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《碑帖導臨:李斯嶧山碑·泰山刻石》介紹了《史記·秦始皇本紀》中記載的“二十八年（公元前219年），始皇東巡郡縣，上嶧山”而立石稱頌秦德的《嶧山刻石》原石，傳為李斯手筆，早在唐以前就已無跡可尋。因此，今天所見的《嶧山碑》小篆字形，離真正的秦刻原貌和秦篆書風都有一定距離；但是，傳世《嶧山碑》書跡，因為摹刻的高妙，依然不失為后世習學“玉箸篆”（玉筋篆）的最佳典范之一。“玉箸篆”僅為小篆體式之一。因其書寫筆道道勁，線型狀如玉筋（箸，筷子）圓潤溫厚，故得名。比玉箸篆線條更細挺的小篆，后世又命名為“鐵線篆”。“玉箸篆”的名稱在唐代廣泛使用，並多認為是“玉筋真文久不興，李斯傳到李陽冰”。唐文宗時的舒元輿還作《玉箸篆志》專論李斯、李陽冰的篆書。其實《史記》中記載的傳為李斯所書的七地秦刻石，原石多已亡佚，原刻拓本也極少見，近世學者比較公認的秦刻石是《瑯邪臺刻石》殘石，其次認為書風比較接近秦刻原貌的是《泰山刻石》二十九字殘石拓本。以傳世《嶧山碑》諸字比較《瑯邪臺》《泰山》兩刻，還是可以看出有小篆風貌上的差異。宋元時期翻刻的《嶧山碑》，大抵是根據南唐北宋期間的篆書名家徐鉉摹本系統而出，因此其字形筆勢均已受到唐代篆書第一高手李陽冰的影響。在秦刻所存無多的情況下，精整流麗、精神奕燁的《嶧山碑》仍然是今天學習小篆的首選范本之一。
作者簡介
李斯(約前284—前208)，字通古。生年不詳，戰國末年楚國上蔡.(今河南上蔡西南)人，官至秦丞相，工書。助秦始皇統一天下后，又助始皇定郡縣制，統一文字和度量衡。其結束了春秋戰國以來文字的異形，為今天的方塊字奠定了發展基礎。《嶧山碑》又名《嶧山刻石》，通篇用小篆書刻而成，立于秦始皇二十八年(前219)，是始皇東巡郡縣，上嶧山時，丞相李斯等為頌其功德所立的第一塊刻石。傳為李斯親筆所書，原石已佚，無拓本存世。傳世有宋淳化四年(九九三)鄭文寶據南唐徐鉉摹本重刻于長安的“長安本”，及元代申屠駒據鄭文寶本重刻于紹興的“紹興本”，明代或其前石已斷裂，傳世最早的明拓本有斷痕，后刻淳化四年鄭跋，現藏于西安碑林。鄒縣石為宋元祐八年張文仲據徐摹重刻，元代劉之美復據張本重刻，石今殘損。其余尚有翻刻本數種，皆出自徐摹。原石分始皇刻石文字與二世加刻詔書兩部分，風格不盡一致，即使同出李斯手筆，而前后相距十年，或許差異即從此出。因其出自北宋翻刻，與真正的秦石如《泰山刻石》、《瑯哪臺刻石》相比而稍顯古意不足，書風相較，則形貌意態別有情趣，摹刻精妙，仍不失為后世學習“玉箸篆”的最佳范本之一，學者可參照臨寫。劉熙載《藝概·書概》云：“秦篆簡直，如《嶧山》《瑯琊臺》等碑是也。”孫承澤《庚子銷夏記》以為：“精神奕燁”。通篇碑文筆畫圓勁細勻，結構安適寬和，.線條嚴謹勁衡，給人以整肅端莊，雍容精嚴之氣象。臨習時除了線條要'勾速中鋒，圓挺流暢外，更要注意字內空間的布白不均等，忌步步停勻，實則變化微妙，字形並非一律呈長方形，或方正寬博，或瘦長緊密，大小粗細變化豐富。
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