碑帖導臨：杜牧張好好詩帖（簡體書）

杜牧張好好詩帖

杜牧(803—852)，字牧之，號樊川居士，京兆萬年(今陜西西安市)人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年(828)進士，後任歷史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、陸州刺史等職，官至中書舍人。工書，《宣和書譜》云：“牧作行草，氣格雄健，與其文章相表裡。”杜牧詩自成一家，與李商隱齊名，人稱“小李杜”；其詩情致豪邁，有類杜甫，故亦稱“小杜”，以別於杜甫。因晚年居長安南樊川別 墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。傳世墨跡有《張好好詩》。

《張好好詩》，白麻紙本，墨跡，行書，縱28.2厘米，橫16一厘米，四十八行，共三百二十二字。唐文宗大和八年(834)，杜牧在洛陽東門與歌妓張好好時隔多年後重新相遇，贈予她這首婉麗含蓄的長詩。回憶了五年前與張好好初遇時的情景，感舊傷懷，於是寫下此詩。詩文裡充滿了對這位才藝雙絕卻遭遇不幸的歌妓無限的同情，與白居易的《琵琶行》並為傷感遲暮之作。此卷卷前有宋徽宗趙佶書簽“唐杜牧張好好詩”，曾經宋賈似道、明項元汴、張孝思、清梁清標等人遞藏，乾隆年間入藏內府。該卷曾被清遜帝溥儀攜出宮外，流散民間後歸張伯駒所有。1956年張伯駒先生將其捐贈政府，現藏北京故宮博物院。《宣和書譜》《平生壯觀》《大觀錄》《吳越所見書畫錄》《石渠寶笈初編》等書均有著錄。

《張好好詩》因是詩稿，不僅文筆委婉、俊爽流暢，拗峭秀艷，書法也姿媚自如，用筆勁健，所以更具樸實無華之美，呈現出鮮明的個性化和獨創性。董其昌評曰：“樊川此書深得六朝人風韻，余所見顏柳以後，若溫飛卿與牧之，亦名家也。”顧復《平生壯觀》云：“牧之此詩，紙墨頗佳，書成欲舞。”

編者按

書法是我們中華民族的傳統藝術，它博大精深、源遠流長。隨著社會的發展和人民生產、生活的需要，漢字的書體經過多次演變，從詭譎奇崛的甲骨文逐漸發展到蒼茫渾厚的金文、再到規整勻凈的篆書、嚴整肅穆的隸書、端莊成熟的楷書和連綿飛動的草書、不拘不放的行書等多種書體。每種書體都有自己的藝術特色。行草書具有更為廣泛的實用價值，能快寫，又易識別，同時優秀的行草書作品，—具有極高的審美價值，如王羲之的《蘭亭序》和孫過庭的《書譜》就分別是用行書和草書書寫的，它們不但形體優美、而且意境高遠。書家以嫻熟的用筆技巧、精妙的筆法、塑造出完美多變的字體造型，營造出幽雅的意境，給人以美的感受。行草書在我國的書法藝苑中和書法史上都具有重要的地位，歷史上各個時期出現了許多的行草書名家，留下了大量的優秀作品。

藝術技巧是書法創作的必要條件，它不僅是書家自身本質力量的一種外化和物件化，而且能充分體現創作者才能智能的高低和創作能力的大小，影響著作品整體美的構成。書法學習的主要任務，一是學習範本的用筆技巧，二是學習範本的結字布白方法。我們學習筆法不僅僅是起、行、收筆處的運筆程式，筆法的目的是塑造線條質量，體現筆法自身的表現力，連接點畫線條，使其間關係合理，以調整筆鋒的狀態。筆法的選擇與線條質感直接相關，通過對筆觸的分析，線條質感的判斷，原作工具材料等客觀因素的考查等為背景，通過點線輪廓將筆法還原到筆觸面的筆鋒著紙狀態及決定筆鋒的運筆動作層面，這樣才能實現筆法的全過程。結構作為線條的框架，決定線條質量的有效程度，結構的審美是書家風格、品味、格調的反映。結構因時相傳，更因時、因地、因書體風格而不同，但還是有其內在規律可循的。

本叢書選取古代具有代表性的篆、隸、楷、行、草書法帖，採用高科技**數碼還原專利技術，進行放大處理，放大而不失真。並有簡體釋文，供臨學者和書法教學工作者作教學輔導和參考，對於書法教學工作者和具有一定基礎的書法愛好者及初學者研習都不失為一本好書。對於書法教學工作者而言，由於原帖字普遍較小，對各種筆法和結構往往不太容易看清和理解，放大後，對帖中字每一個筆畫的用筆細微之處如提按頓挫、方圓藏露、轉折映帶等的豐富變化都能清楚地看到，可以通過對筆畫線條外輪廓的分析，還原其用筆過程。同時，對結構的比例、輕重，大小、疏密等也更為直觀，更易分析和講解。對學習者來說，一帖在手，不僅增加對帖的感性認識，而且對進一步理解技法有較大的幫助，讓初學者少走彎路。

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