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作者簡介
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目次
商品簡介
作為道家學派的代表性人物，莊子根據自己對于 現實問題的深入思考，提出了頗具特色的個人理想， 從而在觀念中建構起了獨特的理想世界。具體而言， 首先，在自然層面，他希望人類能夠去除肆意妄為， 順應物之本性，達到天人平等、和諧、合一的理想狀 態；其次，在社會層面，莊子要求當政的君主清靜寡 欲，摒棄禮義法度，確保人民率性而為，從而實現“ 至德之世”的理想社會；再次，在個體層面，莊子勸 告世人消除感官貪欲，珍惜個體生命，在此基礎上通 過自身的主觀修養成就理想人格。莊子的上述理想盡 管存在著自身的不足和缺陷。但是其中仍然包含著非 常可貴的理論智慧和值得汲取的思想資源，對于我們 今天重建天人之間的平衡關系、實現傳統人格向現代 人格的轉換以及構建和諧社會，具有很大的啟發意義 和借鑒價值。
《莊子的理想世界》由萬勇華編著，《莊子的理 想世界》可供讀者閱讀學習。
《莊子的理想世界》由萬勇華編著，《莊子的理 想世界》可供讀者閱讀學習。
作者簡介
萬勇華 安徽蕪湖人。華東師范大學哲學博士。現為華東政法大學講師。
主要研究方向：道家哲學研究、思想政治教育研究。
主要科研成果：在《探索》、《海南大學學報》、《中央民族大學學報》、《湖北社會科學》、《重慶社會科學》等學術期刊發表論文十余篇，主持、參與科研項目6項，參編教材4本。
主要研究方向：道家哲學研究、思想政治教育研究。
主要科研成果：在《探索》、《海南大學學報》、《中央民族大學學報》、《湖北社會科學》、《重慶社會科學》等學術期刊發表論文十余篇，主持、參與科研項目6項，參編教材4本。
名人/編輯推薦
莊子是先秦道教學派的代表人物，他站在宇宙的高度來考察自然、社會和人生問題，構建出具有個人特色的理想世界。《莊子的理想世界》由萬勇華編著，本書在對理想進行分類、界定的基礎上，從天人關系、理想社會論和理想人格論三個方面進行討論。作者指出，合理的天人關系構成理想社會和理想人格實現的邏輯前提，理想社會設計人類全體，依賴于每一個體理想人格的實現。因此，對于莊子而言，實現人生的逍遙游，進而成就理想人格乃是其最終追求。《莊子的理想世界》立足于現實，剖析了莊子理想世界價值與缺陷。盡管莊子表現出了全盤否定人類文明的傾向，使其理想世界因違背社會發展規律和人性發展趨勢而流于空想；但是，他高度肯定人格獨立，重視個體生命價值，追求精神自由，是我們今天值應該重視的理論智慧和值得汲取的思想資源。
目次
導論／1
第一節 莊子其人其書／1
第二節 本書研究立場和方法／10
第一章 理想概論／15
第一節 理想的內涵與分類／15
一、理想概念解讀／16
二、理想與空想、幻想的異同／19
三、理想的分類／23
第二節 理想的特征與功能／26
一、理想的特征／26
二、理想的功能／33
第二章 天人關系論／41
第一節 天人之辯(上)／41
一、“以道觀之，物無貴賤”／42
二、“與天和”／46
三、“人與天一”／49
第二節 天人之辯(下)／55
一、“性者，生之質也”／55
二、“失性于俗”／62
三、“反其性情而復其初”／66
第三章 理想社會論／74
第一節 無為而治的提出／74
一、哲學依據／74
二、理論來源／77
三、現實基礎／79
第二節 無為而治的具體內容／83
一、“正而后行”／84
二、“攘棄仁義”、“殫殘圣法”／90
第三節 “至德之世”的社會理想／100
一、“至德之世”的特征／100
二、“至德之世”的性質／107
第四章 理想人格論／113
第一節 個體原則的突出／113
一、重身貴生／114
二、注重個性／119
第二節 獨特的處世藝術／122
一、“游世俗之間”／123
二、“無用”／125
三、“中道”／129
四、“順人而不失己”／131
五、“與時俱化”／135
第三節 逍遙游及其實現途徑／137
一、“逍遙游”／137
二、“安之若命”／14l
三、“齊物”／145
四、“體道”／150
第四節 自由境界的人格體現／155
一、理想人格的內涵／156
二、理想人格的名號／157
三、理想人格的特征／162
結語／166
附錄一 莊子經權思想探微——兼與儒家經權觀比較／168
附錄二 孟、莊理想人格學說之比較／176
附錄三 試論莊子自由觀念的類型與樣式／187
參考文獻／202
第一節 莊子其人其書／1
第二節 本書研究立場和方法／10
第一章 理想概論／15
第一節 理想的內涵與分類／15
一、理想概念解讀／16
二、理想與空想、幻想的異同／19
三、理想的分類／23
第二節 理想的特征與功能／26
一、理想的特征／26
二、理想的功能／33
第二章 天人關系論／41
第一節 天人之辯(上)／41
一、“以道觀之，物無貴賤”／42
二、“與天和”／46
三、“人與天一”／49
第二節 天人之辯(下)／55
一、“性者，生之質也”／55
二、“失性于俗”／62
三、“反其性情而復其初”／66
第三章 理想社會論／74
第一節 無為而治的提出／74
一、哲學依據／74
二、理論來源／77
三、現實基礎／79
第二節 無為而治的具體內容／83
一、“正而后行”／84
二、“攘棄仁義”、“殫殘圣法”／90
第三節 “至德之世”的社會理想／100
一、“至德之世”的特征／100
二、“至德之世”的性質／107
第四章 理想人格論／113
第一節 個體原則的突出／113
一、重身貴生／114
二、注重個性／119
第二節 獨特的處世藝術／122
一、“游世俗之間”／123
二、“無用”／125
三、“中道”／129
四、“順人而不失己”／131
五、“與時俱化”／135
第三節 逍遙游及其實現途徑／137
一、“逍遙游”／137
二、“安之若命”／14l
三、“齊物”／145
四、“體道”／150
第四節 自由境界的人格體現／155
一、理想人格的內涵／156
二、理想人格的名號／157
三、理想人格的特征／162
結語／166
附錄一 莊子經權思想探微——兼與儒家經權觀比較／168
附錄二 孟、莊理想人格學說之比較／176
附錄三 試論莊子自由觀念的類型與樣式／187
參考文獻／202
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