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辯論口才(簡體書)
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辯論口才(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

辯論口才在生活中用途很廣,本書是好口才系列叢書之一,通過大量的經典案例向我們闡述了好的口才的重要性,三寸不爛之舌,勝于百萬雄師。古今中外有無數多的事例表明好口才是通向成功的鑰匙。本書主要講了我們在生活中經常遇見的所需要的機智的語言技巧,闡釋了好的口才是人與人之間溝通的橋梁。語言通俗易懂,文字盡量淺顯,故事盡量生動。通過此書,我們的口才會得到很大的提高,本書是提高我們口才的良師益友。

作者簡介

汪啟明,男,西南交通大學教授,博士生導師,中國古典文獻學學科帶頭人,研究方向為漢語言文字學、中國古典文獻學、編輯與出版。西南交通大學藝術與傳播學院中文系主任,巴蜀文獻與方言研究中心主任。中國訓詁學研究會常務理事、副會長;四川省語言學會常務理事,學術委員會副主任;四川郭沫若研究會理事,學術委員會委員;成都市國學研究會理事;國家重大社科基金委托項目《漢語大詞典》(修訂)第二版編委,國家社科基金重大委托項目、四川省重大文化工程《巴蜀全書》專家。主持國家級項目2項,省部級項目多項;獲四川省社會科學二等獎1項,三等獎2項。四川省最佳圖書獎1項,其他省部級獎多項。出版著作22部,發表論文105篇。獲西南交大第二屆“優秀研究生導師”稱號。

名人/編輯推薦

《好口才系列叢書:辯論口才》主要講了我們在生活中經常遇見的所需要的機智的語言技巧,闡釋了好的口才是人與人之間溝通的橋梁。語言通俗易懂,文字盡量淺顯,故事盡量生動。

目次

辯論口才制勝策略
有關辯論的要點
辯論的本質和類別
辯論的特征和要求
辯論要善用說服術
辯論取勝的捷徑
提高辯論口才的捷徑
反駁的取勝之道
以請教的方式提出建議
抓住焦點問題來辯論
靈活多變的辯論技巧
辯論中的敘述技巧
辯論中的反駁技巧
以問為駁法
以眼還眼法
以守為攻法
應對詭辯的方法
如何識別詭辯伎倆
認清詭辯的邏輯
對付詭辯的辦法
辯論中的爭辯技巧
把是非曲直擺出來
壓服性
邏輯性
目的性
健康性
把心理狀態探出來
不相容心理
平等或不平等心理
得理不讓人心理
服人心理
把反駁時機抓過來
巧妙捕捉反駁時機
選擇反駁的突破口
怎樣使用歸謬反駁法
把聽眾感情拉過來
聲情并茂
和聲細語
人之常情
情緒感染
把對方謬論引出來
引蛇出洞
先發制人
把反擊缺口找出來
肯定式反話
否定式反話
強擊式反話
反擊的其他方法
讓應變方法活起來
攻防結合
以退為進
反言歸謬
產生奇辯的神秘力量
喻證設辯
論辯交際最有用的工具
支持學校要比支持監獄強
當毒蛇和孩子在同一張床上時
孔子猶如耶穌,山東正如西方的耶路撒冷
壺·杯·夫·妻
對比設辯
非洲人的土地與《圣經》
“到底是誰當議員,是我,還是驢?!”
凱撒不是野心家
例證設辯
華僑富翁靠日本妓女送回家
兒童與死亡僅有一粒花生米的距離
類推設辯
殺一人償命,殺萬人得國
狼吃羊是為了“主持公道”
上帝偏愛白種人
黑人與鱷魚
亞歷山大的秘書是誰
車燈、廣告與女郎
反推設辯
“各人自掃門前雪”的新理解
“暴民統治是對法律的摧毀”
愿生生世世為矮人
假言設辯
邀請姑娘吃飯的絕招
使者翻魚,誰看見
選言設辯
律師拒付醫藥費
人們并不喜歡正義
不紅、不藍、不黑、不白、不綠、不青
二難設辯
亞當是否有肚臍
翁鰥叔壯,順逆兩難
“臣列前位,不敢后顧”
失威事小,失德事大
正名設辯
和尚出家未出國
“真正的”異端是不存在的
勤王之師何以勤王
超出了自治,就是專制
狐貍的身子沒有尾巴長
奇辯:論辯王國中的一枝奇葩
經典悖論
所有的克里特島人都是撒謊者
鱷魚式的悖論
帕斯卡賭注
理發師悖論
奇辯源流
到底誰會去洗澡?
坐中有妓,心中無妓
荒唐事作荒唐語
聰明人悟聰明理
玄思之辯
掉進坑里的天文學家
只搖動大拇指的哲學家
善跑的阿基里斯追不上烏龜
有關上帝存在的證明
禪辯機鋒
以心傳心,不立文字
菩提本無樹,明鏡亦非臺
始從芳草去,又逐落花回
賽場辯論實戰技法
日常辯論給我們的啟示
自己的立場要講清楚
對方的立場要聽明白
雙方的立場要辨析清楚
巧妙地改變自己的立場
確立辯論立場的兩個原則
弱化我方命題,強化對方命題
盡量選擇邏輯性強、不易受攻擊的立場
賽前要做哪些準備
認識準備
核對準備
立論準備
試辯準備
辯場上怎樣反客為主
借力打力
移花接木
順水推舟
釜底抽薪
投其所好戰術的運用
投其所好能捕捉戰機
投其所好能誘敵人彀
投其所好能巧布疑陣
投其所好能反客為主
參考文獻

書摘/試閱



鮑西婭依據法律判準夏洛克從安東尼奧身上割取一磅肉,但同時規定:不準流一滴血,不準有絲毫超過和不足,否則就判夏洛克抵命并財產歸公。
結果斤斤計較的夏洛克只好放棄履行契約的要求。鮑西婭以詭辯對詭辯,就是以其人之道還治其人之身,使其自食其果,一無所獲。
以其人之道還治其人之身,可以采用喻仿式、比仿式和仿體式各種方式,這需要依據具體情況來選擇。不論是哪一種都要抓住詭辯推論的基本結構和表達方式,然后選取另一類可以與之相喻仿照的事物加以推論,得出一個能給詭辯者以某種損害的結論,從而產生反難或反責的效果。這種技巧的要點是:選擇與詭辯者有利害關系的事例,采用詭辯者使用的方法解析事例,或是以意外的可感性活動使詭辯者受責犯難。如下列一段對話:
甲:洗完手再吃飯。
乙:我才不洗呢!
甲:為什么?
乙:手洗凈了,還會臟的,不干不凈吃了沒病,何必多此一舉?所
以,我不干這種傻事。
甲:那好,你也不必吃飯了。(拿走飯菜)
乙:哎,你拿走我的飯菜干什么?
甲:免得多此一舉,干傻事呀!吃飽了,還會餓的,何必像洗手一
樣多此一舉呀!
這是一種仿體式的反詭辯技巧,兼有表演性,能在行動上給詭辯者以嘲弄,從而誘使他發問,向你設下的實際是他自己設計的圈套,伸出他的脖子,使他搬起石頭砸自己的腳,不得不放棄詭辯,采取老實的態度。因為邏輯是他的邏輯,事實是他的事實,由此推出的結論,他只有接受。
4.批駁引用名言的詭辯
名言很多,很容易被詭辯者利用作為他們的招牌,當詭辯者引用名言的時候,其拆穿反駁的方法大體上還是上面所談的幾種方法:只要詭辯者引用名言,往往有一種“拉大旗作虎皮”,顯示自己與名人和真理站在一起的架勢,容易使人措手不及,一時難以應對。其實,冷靜一想,名言的使用場合不同,其含義也是不同的,可以用許多招數予以拆穿駁倒。
(1)例證法
名言的真理性是相對的。詭辯者引用名言往往脫離實際,你可以指出這一點,但某些名言的背景情況不太容易一下子說清楚,所以最好以事例來論證其引用的片面性。

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