歷代清官廉吏故事（簡體書）

序言
拿到《歷代清官廉吏故事》清樣，就有一睹為快的渴望。
當前正在開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，本書恰逢其時，是教育廣大黨員干部的 很好的教材和參考書。
展開清官廉吏的故事，聽到的是一句句鏗鏘有力的話 語，看到的是一個個高大偉岸的身影。一百位清官廉吏， 就是一座座屹立的豐碑，鐫刻著永不磨滅的豐功偉績，閃 爍著熠熠生輝的人性光芒；又像一面面豎立的銅鏡，映照 出霄壤云泥的道德落差，激勵著見賢思齊的高尚追求。
在封建時代，學子士人們自幼受“修身、齊家、治國、 平天下”理念的熏陶，“學成文武藝，貨與帝王家”，雖 然成為統治者維系社稷的工具，卻也不乏潔身自好、剛正 不阿、胸懷天下、心系蒼生的好官。“以賢為富”的孟獻 子，“進思盡忠，退思補過”的晏子，“以嗜魚，故不受 也”的公儀休，以“天知、神知、我知、子知”聞名的 清白吏楊震，“官無長物唯求石”的陸績，“酌貪泉而 覺爽”的吳隱之，“南山可移，判不可搖”的李元纮， “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“杲 杲清名，萬古不磨”的包拯，“獨以儉素為美”的司馬 光，“官可棄，記不可作也”的楊萬里，“粉骨碎身全不 怕，要留清白在人間”的于謙，“只飲江南一杯水”的張 伯行，“忠誠體國，公正廉明”的田文鏡，上奏《三習一 弊疏》千古名疏的孫嘉淦，“勞心焦思，不遑夙夜”的陳 宏謀，“能開衡岳千層云，但飲湘江一杯水”的陸朗夫， 毛澤東主席評價“吾于近人，獨服曾文正”的曾國藩…… 這些讓人敬佩的前賢，或以德著、或以廉稱、或以勤享、 或以直聞，寫就了百代流芳的佳話，留下了千古不滅的事 跡。他們不僅是封建王朝時期的為官從政的楷模，也為當 今的領導干部立起了標桿，值得我們后來者景仰。
在古代權大于法的人治社會里，絕對的權力產生絕對 的腐敗，于是就有了“廉吏十一，貪吏十九”的說法。貪 官比比皆是，清官鳳毛麟角；貪官加官晉爵，清官郁郁終 生；貪官風光體面，清官窮困潦倒。因廉績善行上聞朝 廷，追封受賞、提拔重用這種特例實在是少之又少。在貪 污腐敗的大染缸里，出淤泥而不染，舉世皆濁我獨清，眾 人皆醉我獨醒，就必須忍受生活上的清苦、同僚的白眼甚 至排擠打擊、中傷誣陷。正因如此，才顯示出清官的難能 可貴。清與污，廉與貪，全在于個人操守。孟子曰：“富 貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” 足以彰顯清官廉吏的道德境界和精神寄托。
吏治腐敗是封建社會難以治愈的病根，也是貫穿歷朝歷代敗亡的基線。新中國成立前，為擺脫“其興也勃焉， 其亡也忽焉”的歷史周期律，毛澤東同志高瞻遠矚，提出 “務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的 作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”。胡錦 濤同志、習近平同志都強調全黨同志一定要牢記“兩個務 必”。“歷數前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。勤儉總與 清廉為友，奢侈常與貪腐相伴。形式主義、官僚主義、享 樂主義、奢靡之風是與“兩個務必”背道而馳的，也是當 前開展的黨的群眾路線教育實踐活動著力要解決的問題。 古人修身養性講究慎始、慎獨、慎微，這大概也是清官廉 吏們堅守終生的信條。
唐太宗說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可 以知興替；以人為鏡，可以明得失。”百位清官廉吏正是 百面“人鏡”，對照己身，可以幫助我們端正衣冠、出汗 排毒、洗澡治病、修德養廉，走好人生每一步，做一個無 愧時代、無愧事業、無愧人民、無愧自己的人。