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陳敬濤，男，1973年出生，河南人，在一家國有企業工作近十年之后辭職再求學，現為中南財經政法大學法學院201O級博士研究生。
名人/編輯推薦
《敦煌吐魯番契約文書中的群體及其觀念、行為探微》由中國政法大學出版社出版。
目次
自序
凡例
契約中的當事人——以田宅契約為例
一、田宅契約當事人的同鄉共里
二、田宅契約當事人的異鄉他地
三、佛寺及僧尼的立契活動
四、不同民族百姓間的立契活動
五、一方當事人常為父子或兄弟
六、親屬之間的立契行為
七、契約當事人的官吏身份
八、賤民階層的主體地位問題
九、女性亦常為契約當事人
契約中的保人——以主、保關系為視角
一、吐魯番所出契約中的保人
二、敦煌所出契約中的保人
三、個案分析：買賣契約保人的擔任
契約中的思維和行為方式
一、順著走
二、跟著走
三、復合影響
契約中的習俗和觀念之演變——以“沽各半”套語為研究對象
一、“沽各半”中的習俗演變
二、“沽各半”中的公平觀念演變
從古印度到中土：《百喻經》中的“債”字內涵
參考文獻
后記
凡例
契約中的當事人——以田宅契約為例
一、田宅契約當事人的同鄉共里
二、田宅契約當事人的異鄉他地
三、佛寺及僧尼的立契活動
四、不同民族百姓間的立契活動
五、一方當事人常為父子或兄弟
六、親屬之間的立契行為
七、契約當事人的官吏身份
八、賤民階層的主體地位問題
九、女性亦常為契約當事人
契約中的保人——以主、保關系為視角
一、吐魯番所出契約中的保人
二、敦煌所出契約中的保人
三、個案分析：買賣契約保人的擔任
契約中的思維和行為方式
一、順著走
二、跟著走
三、復合影響
契約中的習俗和觀念之演變——以“沽各半”套語為研究對象
一、“沽各半”中的習俗演變
二、“沽各半”中的公平觀念演變
從古印度到中土：《百喻經》中的“債”字內涵
參考文獻
后記
書摘/試閱
有學者指出，“在高昌城南一里的索渠上，寧昌和崇化兩鄉的人大多是自種其地，而寧大、安西兩鄉人既耕種自己的田地，也租地耕種。在索渠上，也有住在相當遠處的人們到這里耕種自己的土地。”[1]竹住海是浦昌縣人，浦昌與高昌縣同在西州治下，其在高昌城東方且中間還隔著柳中城，【2]索渠上的田地既然有居處很遠的人來耕種，蒲昌人竹住海到高昌縣寧昌鄉的卜老師處佃田也不令人意外。當然還有一種可能，即b老師是向竹住海質田借貸，《唐儀鳳二年（677）西州高昌縣寧昌鄉某人舉錢契》【3]和表2—55是同墓出土的舉錢契，舉錢人鄉籍是寧昌鄉人，借出人是竹住海，因兩契同出一墓，鄉籍又吻合，殘缺之姓名應是b老師。羅彤華先生在研究借貸契約中的鄉鄰問題時，認為敦煌借貸中的鄉鄰關系較西州更為明顯，即是以空間關系為衡量坐標的。[4]這或許是因為西州社會的流動性較敦煌更大，雖然同屬中古時期溝通東西之交通要沖，但西州的民族遷徙、商旅往來、軍事交鋒、逃荒避難等情況更為復雜。
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