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類型電影與意識形態(簡體書)
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類型電影與意識形態(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

長期以來,我們不是把電影視為政治工具就是視作精英藝術,類型電影遲遲發展不起來,在電影與意識形態的具體關聯度上我們也一直有著程度不一的模糊認識。因此《類型電影與意識形態》(作者張勁松)試圖正本清源,對類型電影與意識形態的關係進行較為深入而系統的探討,同時結合中外類型電影的具體發展情況,進行分析、歸納和總結,以求在兩者的深層關係中找出一些相對穩定而又有規律性的東西。《類型電影與意識形態》在進一步認識和理解當下中國的意識形態和電影文化現狀的前提下,為中國電影的意識形態困境提供大致的解決方向與路徑。 張勁松,1990年畢業於濰坊學院油畫系,1997年結業於中國美術學院中國畫系,2001年進修於巾央美術學院,2003年參加中央美術學院丁一林教授水粉提高班,2006年於中央美術學院油畫系學習。 1999年作品《賞梅圖》入選中國美協《國畫家》主辦的「小品畫精品展」,獲獎並出版畫集;作品《尋梅圖》入選《光明日報》人濟杯畫展;2001年作品《荷風》入選《光明日報》揚州杯扇面展;作品《暗香浮動月黃昏》入選《藝術探索》主辦畫展並刊用。有速寫多幅被人民教育出版社用於范畫教材。四川美術出版社、江西美術出版社出版速寫、素描、水粉集十餘種。張勁松(1970-),男,湖南省冷水江人,文藝學博士,嘉應學院文學院副教授,中國中外文藝理論學會、全國馬列文論研究會會員。

作者簡介

張勁松,1990年畢業于濰坊學院油畫系,1997年結業于中國美術學院中國畫系,2001年進修于巾央美術學院,2003年參加中央美術學院丁一林教授水粉提高班,2006年于中央美術學院油畫系學習。

1999年作品《賞梅圖》入選中國美協《國畫家》主辦的“小品畫精品展”,獲獎并出版畫集;作品《尋梅圖》入選《光明日報》人濟杯畫展;2001年作品《荷風》入選《光明日報》揚州杯扇面展;作品《暗香浮動月黃昏》入選《藝術探索》主辦畫展并刊用。有速寫多幅被人民教育出版社用于范畫教材。四川美術出版社、江西美術出版社出版速寫、素描、水粉集十余種。張勁松(1970-),男,湖南省冷水江人,文藝學博士,嘉應學院文學院副教授,中國中外文藝理論學會、全國馬列文論研究會會員。

名人/編輯推薦

《類型電影與意識形態》由中國社會科學出版社出版。

目次

緒論
第一節選題緣起
第二節寫作思路
第三節概念正名
第一章類型電影:理論與批評
第一節類型電影的概念
一 概念追溯
二概念界定
三 特征
第二節類型電影與好萊塢片廠制
一 比較
二 特征
三 標準和創新
第三節類型電影與作者論
一 理論
二 批評
三 類型流變
第四節類型電影與意識形態批評
一 阿爾都塞的《意識形態與意識形態國家機器》
二 博德里的《基本電影機器的意識形態效果》
三 《電影手冊》的社論及《約翰·福特的(青年林肯)》
四 穆爾維的《視覺快感與敘事性電影》
第二章意識形態的現代性之維
第一節意識形態概念之演變
一概念之開端
二概念之發展
三 概念之流變(一)
四 概念之流變(二)
第二節現代性視野中的意識形態
一 啟蒙主義的開端
二理性與科學
三 進步信仰
四 民主與主權在民
第三節意識形態的界定與特征
一 結構性和社會性
二 權力性和利益性
三 常識性和無意識性
第四節意識形態批評
一 馬克思主義和女性主義
二 后殖民主義和文化研究
第三章 文化研究中的意識形態:從階級政治到差異政治
第一節文化研究概說
一 理論關切與范式
二理論傳統與特征
第二節文化主義
一霍加特
二 威廉斯
三 湯普森
第三節結構主義
一 影響
二 比較
三 局限
第四節文化霸權
一 理論內涵
二 影響及意義
第五節差異政治
一 背景
二 發展
三 性別與種族研究
四 意義與局限
第四章類型電影與意識形態
第一節類型電影中的意識形態
一 電影的意識形態差別
二 電影“童話”中的意識形態“神話”
第二節意識形態之兩層面
一表層意識形態
二 深層意識形態
第三節類型電影的意識形態策略
一 內容策略
二形式策略
第四節好萊塢電影中的意識形態
一 娛樂功能
二 美國精神
第五章 中國類型電影發展與意識形態
第一節語境:審美文化及電影的三分天下
一 化感文化和政治電影
二 美感文化和藝術電影
三 快感文化和類型電影
第二節困境:中國當代類型電影的意識形態癥狀
一 電影影像與生活語境的分裂
二 主旋律電影與主流意識形態的罅隙
三 武俠精神與現代理念的背離
第三節路徑:類型電影中意識形態的結構性構建
一 建構民族核心價值與主流意識形態
二 淡化說教色彩,建立電影分級制
三 改變電影觀念,發展主流形態的類型電影
第六章意識形態批評舉隅(一)007電影系列
第一節007電影:類型與意識形態
一概說:小說與電影
二 類型:規范與創新
三 意識形態:英國性與全球性
第二節007電影中的女性:以錢潘霓為例
一康納利時期
二 摩爾時期
三 布魯斯南時期
第三節007電影中的中國
一 中國形象變遷
二 中國文化符號
第七章意識形態批評舉隅(二)張愛玲與李碧華
第一節 《色·戒》:愛比死殘酷
一 愛與恨的雙向缺失
二 靈與肉的雙重煎熬
三 生與死的殘酷置換
第二節 《傾城之戀》:從文字到影像
一 傾城:城市/美貌
二 相戀:婚姻/愛情
三 底色:蒼涼/浪漫
第三節 《胭脂扣》:愛情神話的解構
一 性別:男性/女性
二 死亡:殉情/謀殺
三 伶人:戲里/戲外
第八章意識形態批評舉隅(三)全球化、性別與懸念
第一節 《含淚活著》:全球化與“剩余意義”
一 上海:希望出發地
二 東京:生命中轉站
三 紐約:幸福歸宿點
第二節 《非誠勿擾》:空間敘事與性別意識形態
一 時間與空間
二 中心與邊緣
三 看與被看
第三節 《今日說法》:普法與懸念敘事
一 懸念生成:時空
二 懸念類型:大小
三 懸念衍展:主客
四 懸念結束:理欲
結語
參考文獻
后記

書摘/試閱



對象和手段對當時的詩(文學)加以分門別類,如史詩、喜劇、悲劇、酒神頌等,并認為其中悲劇是等級最高的。此后,種類繁多的藝術類型原則就一直存在并發展著。l8世紀歐洲的古典主義將“古典類型”視為理想規范和模式,而19世紀的浪漫主義則將此視為陳規陋習,務求突破、創新而后快。此后,文藝理論中的“類型”成為“扁平”、 “單一”和“漫畫”的代名詞,成為“按照一個簡單的意念或特性而被創造出來”的相對于“圓形”的概念。
既然有類型,那就涉及分類的標準問題。文學藝術領域的分類包括形式和內容兩種標準。例如我們根據文學作品的結構形式可以將文學劃分為詩歌、小說、戲劇、散文和報告文學等。而對于中國詩歌,我們可以按形式把它分為七言、五言,律詩、絕句;也可按內容分為山水詩、田園詩、邊塞詩等等。類型電影的分類標準自然也不例外。經過一百余年的蓬勃發展與大浪淘沙,類型電影的分化、成型已經非常充分和成熟,美國影評家格杜爾德在他編著的《電影術語圖解》里就一共列出75種故事片與非故事片的類型。在故事片項目下,如以題材或內容為標準,我們可以將類型電影劃分為戰爭片、愛情片、災難片、間諜片、黑幫片、武俠片、西部片、科幻片等等;而如以形式或表現方式為標準,我們可以將類型電影分為喜劇片、悲劇片、歌舞片、動作片、卡通片、音樂片、懸念片、驚怵片等等。而非故事片則有廣告片、新聞片、紀錄片、科學片、教學片、風景片等。
在文學類型的劃分中,等級觀念根深蒂固,現在仍有人認為純文學高于通俗文學,詩歌高于小說,小說高于戲劇。

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