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目次
書摘/試閱
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《語言中的時空隱喻》主要講述了，文學、科學、語言都是文化現象，但語言又不同于其他文化現象，它是自成體系的特殊文化，是各種學科認識、研究自己物件的基礎。由於語言的不同，呈現在人們面前的世界圖像就是不一樣的。張燕的書對多種語言的時空觀念的隱喻作了細緻的分類和描寫，從文化和認知層面解釋時間的維度、形狀、運動、方向、度量、容器在各種語言中的普遍性，並以多種語言材料巧妙地挖掘出不同語言之間或同一語言內部表達時間隱喻的差異：“後”表過去，又表未來；“前”表未來，又表過去；時間還能作縱軸或圓形的運動。不同的語言在時空隱喻上既有共性，也有個性。共性是基於人類與客觀世界存在相似的關係，個性則是由於語言本身的結構特點和不同人類社團本身體驗的不同。語言的多樣性和文化的多元性使人們看到一個豐富多彩的世界。
名人/編輯推薦
《語言中的時空隱喻》由語文出版社出版。
目次
第一章緒論
第一節研究的緣起
第二節研究的意義
第三節 國內外相關研究現狀
第四節 以往研究中存在的問題
第五節 本書研究方法和語言樣本說明
第六節語料語義標注說明
第二章時空隱喻的語言概貌
第一節 時間的維度——“時間的一維性”隱喻
第二節 時間的形狀
第三節 時間的運動
第四節 “時間的指向”隱喻
第五節 時間的度量
第六節 時間的容器
第三章時空隱喻的認知分析
第一節 “時間是空間”隱喻關系圖
第二節 “時間是空間”隱喻語言圖
第三節 “時間是空間”隱喻普遍性和多樣性的認知分析
第四節 小結
第四章結論
第一節 基本的“空間一時間隱喻”模式
第二節 擴展的“空間—時間隱喻”模式
第五章余論
第一節 本書研究的不足
第二節 今后研究的方向
參考文獻
附錄
一、語料來源說明
二、部分訪談問題
三、調查問卷
四、向國外學者請教的材料
五、世界語言發生學（譜系）分類
六、世界語言形態學（結構）分類
后記
第一節研究的緣起
第二節研究的意義
第三節 國內外相關研究現狀
第四節 以往研究中存在的問題
第五節 本書研究方法和語言樣本說明
第六節語料語義標注說明
第二章時空隱喻的語言概貌
第一節 時間的維度——“時間的一維性”隱喻
第二節 時間的形狀
第三節 時間的運動
第四節 “時間的指向”隱喻
第五節 時間的度量
第六節 時間的容器
第三章時空隱喻的認知分析
第一節 “時間是空間”隱喻關系圖
第二節 “時間是空間”隱喻語言圖
第三節 “時間是空間”隱喻普遍性和多樣性的認知分析
第四節 小結
第四章結論
第一節 基本的“空間一時間隱喻”模式
第二節 擴展的“空間—時間隱喻”模式
第五章余論
第一節 本書研究的不足
第二節 今后研究的方向
參考文獻
附錄
一、語料來源說明
二、部分訪談問題
三、調查問卷
四、向國外學者請教的材料
五、世界語言發生學（譜系）分類
六、世界語言形態學（結構）分類
后記
書摘/試閱
b.社會經濟形態的影響
漢語有如此豐富的“上—下”時間隱喻，“上”與過去時間相連，還與中國歷史經歷了長期的封建等級社會、漢人自古就有上下尊卑的宗族觀念等有關。長期的宗族家長制度，使漢人對上下等級制度有著深刻的認識。“上”常與“祖上”“過去”等概念同現。“祖上”是受尊敬的、保佑子孫后代的；“過去”的歷史是給后人作借鑒的，“過去”在人們的記憶中是好的。因此，“上”就具有褒義、積極義。在時間取向上，歷史悠久的中國常常重視歷史，有過去的時間取向，正如路易·加迪等人所說：“對先祖，甚而那久遠的死者的尊敬、贊美和崇拜，在中國人心理和行為中產生了結構性的影響。種族的綿延和往日的回憶，存在于帝王（比之其他國家的帝王，人們深切地感到自己對先祖托付的事業負有重大的責任）和哪怕最卑微的國民的心靈中。盡管無政府狀態和個人主義在中國大地不時地非常活躍，但從未能持續很久；在這個世界存在著這樣一個民族，這樣一個國家，它的自我意識一直為對歷史的深切關懷所增強。”（轉引白曾劍平，廖曉明2001）由此可見漢語“上—下”時間隱喻是有深厚的社會文化根基的。
與此相關的一個獨特現象是，藏語雖然也有豐富的縱向空間和時間表達，但它卻很少用“上—下”縱向維度詞來表達家族樹概念，多用“前一后”表達：dus，rebs sngon—mci（代／輩，前／從前）前輩、上輩，dus—robs rjes—ma（代／輩，后／將來）后輩、下輩。原因之一可能也跟社會形態有關：西藏曾是農奴社會，不是漢族的封建社會，藏人沒有家族觀念。此外，藏人也沒有姓，有些貴族的姓原本來自莊園名，藏語中名詞和動詞有專門的敬語以示對貴族的尊敬，而不是用“上—下”空間詞語來表達的。
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