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作者簡介
陳剛，1954年出生，江蘇省社科院研究員，享受國務院特殊津貼。長期從事馬克思主義關于人與自由的理論研究，在《中國社會科學》、《馬克思主義研究》等雜志發表論文百余篇，其中《實踐與自由》為《新華文摘》等3家雜志全文轉載；出版個人學術專著8部，另有主編和譯著多本，專著《人的哲學》、《馬克思的自由觀》、《馬克思主義理論的當代意義》均在國內馬克思主義理論研究領域產生較大影響。新世紀以來關注歷史、文化和現代化問題，先后出版兩卷本一百余萬字的《西方精神史》和《轉型時期的人文關懷》等著作，也在學界產生一定影響。近年來關注語言哲學，嘗試從一個新的角度即語調視角研究人類的語言、文化，乃至對社會經濟、政治、道德等紛繁復雜的社會歷史現象作出新的把握和解釋。這實際上是嘗試創立一個新的學科，即語調哲學。有關成果研究得到學界關注，論文《語調哲學芻議——一種新型的話語哲學》被《新華文摘》全文轉載。
名人/編輯推薦
《語調哲學》由江蘇人民出版社出版。
書摘/試閱
人類肢體語言的范圍有多廣？可以說無所不在，難計其數，只要有我們人類存在，肢體語言就存在。
有研究認為，從言語中傳出的信息只占一個人所表達的全部信息的7%，剩下93%全靠肢體語言。其實人講話時一樣有表情動作，這些表情動作在傳遞信息時與語言一樣重要。如說話者面無表情，那么這本身也是一種表情，結合所表達的語言內容和語境，可能是漠不關心，也可能是冷靜或緊張，或掩飾，或擺譜，或言不由衷，總之，也有信息在通過此表情傳遞。如耶爾姆斯萊夫1943年在《語言理論緒論》中批評“言語的表達實體應該由‘聲音’構成”的錯誤假定，指出：
人們忽視了這樣一個事實：言語伴隨手勢，言語的某些要素可以為手勢所代替，并且正如E.茨維爾納和K.茨維爾納所說，事實上不僅所謂的言語器官（喉嚨、嘴巴和鼻子），而且幾乎一切條紋肌都參與了‘自然’語言的運用。此外，我們可以用能適應變化的外部環境的其他東西來代替通常的語音和手勢實體。因此，相同的語音形式也可以用文字表現出來，語音符號或音素符號以及所謂的表音法都會碰到這樣的情況，比如，丹麥語就是如此。
據心理學家和體育學創立者伯德惠斯戴爾研究，人類約有70萬種肢體語言，其中臉部表情語言就有25萬種，三分之一強。如此精確的數字如何得來我有些懷疑，但人的肢體語言和面部表情語言肯定非常多，這是沒有疑義的。
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