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史記論叢(第10集)(簡體書)
  • 史記論叢(第10集)(簡體書)

  • ISBN13:9787503442902
  • 出版社:中國文史出版社
  • 作者:趙生群
  • 裝訂/頁數:精裝/798頁
  • 規格:20.8cm*14.6cm (高/寬)
  • 版次:1
  • 出版日:2013/09/01
人民幣定價:88元
定  價:NT$528元
優惠價: 87459
可得紅利積點:13 點

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目次

書摘/試閱

《史記論叢(第10集)》由中國文史出版社出版。
題記
《史記》文本及注疏研究
《史記》校點商榷
《唐張守節史記正義佚存》手稿之文獻價值
《史記正義》佚文在日本之傳存
《史記索隱》版本源流概說
《史記會注考證》輯佚《史記正義》佚文考
從文內文外讀《史記》
關于周武王封齊和姜太公就國的史料分析——兼與《魯齊燕的始封及燕與邶的關系》一文商榷
讀《史記·殷本紀》札記
漢代中山國無“陘城”考
漢簡對《史記》研究的參考價值——以辨析聶翁壹入匈奴時的身份為例
從出土文獻看《史記》伊尹的身份
明代史學家柯維騏《史記》研究探微
讀王又樸《李將軍列傳讀法》
漢梁文化研討
漢梁文化的內涵與研究旨歸芻論
西漢梁國五位文化名人簡論
梁園作家群體的生成、創作與影響
論梁孝王劉武的用人策略
漢梁儒學述略
論梁孝王食客文學集團及文學成就
《史記·梁孝王世家》“府庫金錢且百巨萬”略說
商丘古城與大運河段捆綁申遺綜論
商先公王亥——中國畜牧業和商業的創始人
范仲淹與應天書院
《史記》學術研討
一、司馬遷思想研究
“芒碭云氣”的建構與歷史影響
從《史記·汲鄭列傳》管窺太史公之史法與筆法
《史記》“究天人之際”與史官傳統
《史記》為中華民族塑像鑄魂
“虛美”妨格,“隱惡”礙志——司馬遷“實錄”修史精神之哲學啟示
《史記》議論互補例二則
《史記》體例之管窺
論《史記》口述史料的價值
從《史記·管晏列傳》看司馬遷的人才觀
也談《史記》“先黃老而后六經”
從《管晏列傳》、《張耳陳余列傳》看司馬遷受刑后友情觀之改變
漢武帝對司馬遷《史記》影響考論
二、《史記》傳記人物研究
《史記·魯世家》“文子有義”疏解
《史記·孔子世家》再探微
論司馬遷塑造的管仲、晏嬰賢相形象——讀《史記·管晏列傳》
《鴻門宴》螽測
《史記》鴻門宴對古代史傳小說的影響
《史記》文章學論略
援詩人史,體史義詩:以《史記》引歌謠為例
論《史記》志怪描寫
《左傳》《史記》弒君現象之文化根源考辨
《史記》撰寫的靈活性
五、史事研討及其他
“白馬盟約”辯疑
趙接收上黨導致長平慘敗之說的檢討
漢代投降禮儀略論
“趙氏孤兒”故事與韓城
韓信徙封淮陰考釋
基于GIS的《史記》地圖表達與地名匯釋研究——以《貨殖列傳》為例
《史記》中的“地理志”元素
耳口耳——向戌弭兵的成功秘訣
《漢書·藝文志》所見劉向劉歆父子的目錄學淵源——兼論司馬談司馬遷父子目錄學貢獻
賈誼兼采儒道研究
學術動態(綜述與書評)
改革開放以來陜西的司馬遷與《史記》研究管窺
一種新型傳記體裁問世——讀張大可《七十述懷》有感
可資借鑒的人生追求——張大可《七十述懷》讀后


209.行所過毋有復作。(中28·1398—11;瀧76—10)
正義 毋,音無。復,音伏。毋有,弛刑徒也。
璋按:“弛刑徒也”句,佚存本手稿“弛”字之上有“謂”字,作“謂弛刑徒也。”瀧川本奪“謂”字,則易造成“毋有”為“弛刑徒”刑罰名目的誤會。“謂”字,校補本、輯校本、訂補本均脫。
吳太伯世家第一
230.見舞《象箭》、《南籬》者。(中31·1453—3;瀧16—9)
正義 北方南舞曲也,執羽筲舞南北夷之曲也。
璋按:此為校補本新增 正義 佚文。“北方南舞曲也”,其意頗難索解。考佚存本手稿“南”字下有“方”字,此句作“北方南方舞曲也”,則語意分明。此則《正義》佚文當如此標點:“按:北方、南方舞曲也,執羽筲舞,南、北夷之曲也。”
243.吳召魯、衛之君會于橐皋。(中31·1473—11;瀧40~9)
正義 橐,音柘。
璋按:佚存本手稿作“橐,音拓。”瀧川本“柘”字乃“拓”字之形訛。校補本、輯校本、訂補本皆承其訛。
齊太公世家第二
270.景公坐柏寢。(中32·1504—4;瀧48—5)
正義 柏寢在青州千乘縣東北二十里。《韓子》云:“景公與晏子游于少海,登柏寢之臺,而望其國。公日:‘美哉堂堂乎!后代孰有此?,晏子日: ‘其田氏乎?’日: ‘寡人有國,而田氏有之,奈何?,對日:‘君欲奪之,則近賢遠不肖,治其煩亂,緩其刑罰,賑窮乏,孤寡,行恩惠,崇節儉,雖十田氏,其如君何?”’按:與此文不同也。

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