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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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《荊楚文物》是荊州博物館編著的關于荊楚地區 (即江漢平原及其周邊區域)考古學、博物館學、文物保護技術研究的集資料性與學術性為一體的系列學術文集。
《荊楚文物(第1輯)》由張治根所著，本書為此叢書的第1輯，收錄了24篇研究論文和3篇考古發掘簡報。研究論文涉及荊楚地區史前和歷史時期考古學文化研究、楚文化文物研究、南方大遺址保護與展示、出土飽水文物保護技術、古建筑維修技術與理念、博物館與觀眾、考古繪圖新方法等方面的內容。簡報公布了荊州博物館近年發掘的印臺漢墓、板栗林唐墓、汪家臺宋墓的考古資料。
《荊楚文物(第1輯)》適合從事考古學、歷史學、博物館學、人類學和文物保護技術研究的專家學者以及大專院校相關專業師生閱讀、參考。
名人/編輯推薦
《荊楚文物(第1輯)》是荊州博物館編著的關于荊楚地區（即江漢平原及其周邊區域）考古學、博物館學、文物保護技術研究的集資料性與學術性為一體的系列學術文集。《荊楚文物(第1輯)》適合從事考古學、歷史學、博物館學、人類學和文物保護技術研究的專家學者以及大專院校相關專業師生閱讀、參考。
目次
發刊詞
一、楚文化研究
楚文化淵源研究的回顧與展望——謹以此文紀念楚文化研究巨擘俞偉超先生
在荊州考古的回憶并論及楚季鐘與早期楚文化的探索
早期楚文化考古探索的理論思考點滴
古庸、濮歷史地理與早期楚文化
二、考古學研究
丹江口市北泰山廟遺址舊石器研究
一種新石器時代木構建筑物的陶制頂剎——屈家嶺文化出土的“陶筒形器”之用途蠡測
沮漳河之東夏商周文化探討
三峽地區夏商時期文化遺存路家河類型簡論
馬山一號墓出土“木辟邪”考述
峽江地區西周人的經濟文化形態初析
楚國貨幣文字“忻”及有關問題再議
熊家冢出土楚式玉器的紋飾
曾侯乙墓鴛鴦盒漆畫“鏗鏘鼓舞”圖
湖北明代朱氏宗藩墓葬的考古發現及相關問題
三、考古新發現
湖北荊州印臺墓地M130發掘簡報
荊州雨臺余家山板栗林一座唐墓發掘簡報
荊州發現北宋多人二次合葬墓
四、紀南城與大遺址保護
試論楚都紀南城的特點——兼論楚人對水的重視
楚墓葬文化展示芻議——以荊州楚墓專題博物館展示為例
五、文物保護與科技研究
飽水木器超臨界脫水初步試驗
淺談中國古建筑保護與維修價值觀
武當山仁威觀保護原則與措施
六、博物館學研究
用真愛接待少兒觀眾
東部地區生態博物館及其理念的探索：以浙江為例
志愿者講解員的積極影響——湖北省博物館2011年觀眾調查研究成果之二
七、其 他
瑣論考古工作中的電腦制圖技術
正旋轉體器物殘片標本制圖的探討
征稿啟事
一、楚文化研究
楚文化淵源研究的回顧與展望——謹以此文紀念楚文化研究巨擘俞偉超先生
在荊州考古的回憶并論及楚季鐘與早期楚文化的探索
早期楚文化考古探索的理論思考點滴
古庸、濮歷史地理與早期楚文化
二、考古學研究
丹江口市北泰山廟遺址舊石器研究
一種新石器時代木構建筑物的陶制頂剎——屈家嶺文化出土的“陶筒形器”之用途蠡測
沮漳河之東夏商周文化探討
三峽地區夏商時期文化遺存路家河類型簡論
馬山一號墓出土“木辟邪”考述
峽江地區西周人的經濟文化形態初析
楚國貨幣文字“忻”及有關問題再議
熊家冢出土楚式玉器的紋飾
曾侯乙墓鴛鴦盒漆畫“鏗鏘鼓舞”圖
湖北明代朱氏宗藩墓葬的考古發現及相關問題
三、考古新發現
湖北荊州印臺墓地M130發掘簡報
荊州雨臺余家山板栗林一座唐墓發掘簡報
荊州發現北宋多人二次合葬墓
四、紀南城與大遺址保護
試論楚都紀南城的特點——兼論楚人對水的重視
楚墓葬文化展示芻議——以荊州楚墓專題博物館展示為例
五、文物保護與科技研究
飽水木器超臨界脫水初步試驗
淺談中國古建筑保護與維修價值觀
武當山仁威觀保護原則與措施
六、博物館學研究
用真愛接待少兒觀眾
東部地區生態博物館及其理念的探索：以浙江為例
志愿者講解員的積極影響——湖北省博物館2011年觀眾調查研究成果之二
七、其 他
瑣論考古工作中的電腦制圖技術
正旋轉體器物殘片標本制圖的探討
征稿啟事
書摘/試閱
將春秋時期的楚郢都確定在襄宜平原，《左傳》所記載的昭王時期楚吳兩次戰爭也就可以得到合理解釋了。昭王十年，吳軍由淮河上游第一次攻人郢都，昭王向南逃至沮漳河一帶，季家湖古城正在此地，并且此城有可能是景之定之封邑，景之定是楚平王之子，與楚昭王是兄弟，昭王正是奔其兄弟景之定而來。后又轉經云夢澤至鄖和隨，鄖、隨都是楚之同盟國，鄖、隨果然救了昭王之性命。昭王十二年，吳再次攻楚，楚昭王去郢，北徙都都。此都應是商密之都。因上一次吳攻入郢都，是秦國援助擊敗吳軍，解救了楚國之困，商密之都近秦，大概昭王還是想借秦軍以御吳軍，所以北遷商密之都以近秦。
西周時期，楚所居丹陽地望也可從《楚居》記載來推定。西周成王時期的熊繹使都嗌占卜選擇夷屯居住，并在夷屯先構筑便室即宗廟進行祭祀，這說明夷屯對楚來講是一處非常重要的地點。《左傳·莊公二十八年》記：“凡邑，有宗廟先君之主日都，無日邑。”《禮記·曲禮下》載：“君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為后。”《墨子·明鬼下》載：“昔者虞夏商周三代之圣王，其始建國營都，日必擇國之正壇，置以為宗廟。”因熊繹被周成王正式封為諸侯，所建之都首先要筑宗廟，這正說明夷屯是楚正式封國建都之地，是楚國的第一座都城。從熊繹使都嗌占卜都邑位置、宗廟建成后又竊都人之牛以祭來看，夷屯的具體位置應與都地鄰近。西周時期的都國既然在丹江支流淅川流域的商密，熊繹所居夷屯大概就在都國地域之西的丹江流域。如此可知，《史記·楚世家》說熊繹居丹陽應是泛指，而《楚居》記熊繹徙夷屯則是實錄，從大的范圍來講，都屬于丹江流域。這樣，長期以來有關楚居丹陽問題的論爭也就可以得到合理的解釋，丹陽不是具體指城址，而是泛指丹水之陽，是早期楚人主要的活動生息區域，夷屯才是熊繹正式受封建國的第一座都城。
20世紀70年代末80年代初開始的新一輪楚文化研究熱潮的興起，促使了楚文化研究的全面深入發展，涉及楚文化的方方面面，涌現出大批新成果。
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