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書摘/試閱
【譯文】
取音能夠做到既“清”且“亮”的話,那已經可以說是很美妙了。但是倘若聲音還沒有煥發出光采,則仍然不足以完全表現其風神氣度。所以先要從“清”中生出“亮”來,再要從“亮”中生出“采”來。如果跳過“清亮”而就想要求得出音的“采”,那所下工夫的先后次序就錯了,指下所流露出的精神氣質,就像古玩中有寶色一樣,商周時代的彝、鼎自然會散發出隱隱的幽光,無法掩蔽,這種幽光難道是很容易產生的嗎?經過多少次的鍛煉打磨,才能消融它的粗糙之處,流露出它的光芒。如果不潛心鉆研琴音之理卻想要將精神氣質表現出來,這是不可能做到的。
【點評】
“亮”之后為何是“采”?這或許在很大程度上要歸因于我們在前言中所提到的雙音節詞的作用:要在“亮”之后找到一個可以與音樂相連的形容詞實在是并不容易的事,即使是如今的這個“采”字,其實也用得比較勉強。翻看古代的各種文獻,雖然“亮采”一詞確實相當常見,但是該詞的出處是在《尚書·舜典》:“使宅百揆,亮采惠疇”,意思是輔佐政事。因此無論在任何時代,該詞的使用在絕大多數的情況中都是和政治相連的,幾乎沒有人會將其從政治中抽離出來,更不用說是作為藝術范疇來使用了。
但另一方面,青山也實在是相當聰明,他將自己在古琴音色中所獲得的最微妙的感受賦予了這個“采”字——就整段“采”況來說,最重要的莫過于“暗然之光”這個比喻。“暗”者,幽也,隱也。在上一況中,青山強調了音色的清亮,而這里的一個“暗然之光”,則是在清亮之上的進一步要求,即音色又不能過于鮮亮。過于鮮亮,就如前人評價米芾書法時所說的那句“子路未事夫子時之氣象”,俊爽過人,溫潤含蓄則不足。然而倘若一開始就追求這種溫潤含蓄呢?則正如青山所說:“若越清亮而即欲求采,先后之功舛矣。”出不來清亮的音色,那所謂的溫潤含蓄恐怕也很難區別于柔懦鈍木;要真正使音色發出“暗然之光”,必須是在清亮的基礎上逐漸涵養磨洗,“經幾煅煉,始融其粗跡,露其光芒”。
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