教坊記箋訂（簡體書）

本書為《任中敏文集》之一種,乃任中敏先生“唐藝研究”的重要成果之一。《教坊記》是研究唐代音樂文藝最重要的歷史文獻之一，然流傳至今僅為殘本，任先生蒐集多種材料，對《教坊記》一書作了全面的箋訂，特別是對有唐一代的樂調留存、樂工狀況、音樂制度等，均作了開拓性的研究。

任中敏（1897-1991） 著名詞曲學家、戲曲學家，唐代音樂文學研究的一代宗師。著有《散曲叢刊》、《新曲苑》、《唐聲詩》、《唐戲弄》、《敦煌歌辭總編》等著作

唐代“音樂文藝”研究發凡
教坊記箋訂弁言
崔氏世次及仕履考略
教坊記版本考略
序
教坊制度與人事二十則
東西京左右教坊
內人、十家
宮人、搊彈家以上總說
圣壽樂二則
戲舞
唱歌
任氏四女
賣假金賊
眼破
左右轉以上歌舞
散樂
筋斗、竿木
偏私
壓婿
香火兄弟
鬻妻
出內以上散樂
打鼓
打球以上雜事
曲名
雜曲名稱與實質
分注“清”“詩”“詞”“曲”四字之說明
曲名表二百七十八曲名
曲名計數
長短句詞體不因胡樂而肇始
盛唐諸曲并非有聲無辭
大曲名
唐代大曲概要八點
唐代清樂存在與流行之概況
崔氏曲名表與大曲名表之增補問題
大曲名表四十六曲名
曲名、大曲名總計
表外別見之十九曲名編號
曲名、大曲名之條理、性質與意義十點
曲調本事五則
蘭陵王
踏謠娘
鳥夜啼
安公子
春鶯囀
男女工伎名錄四十四人
佚文異說一斑八條
崔氏後記
附錄
一 開天間兩京教坊位置圖說
二 曲名流變表
三 曲名事類
四 有關本書及盛唐教坊樂曲之著錄及評論五十四則
五 中晚唐及五代教坊概況三十九則
六 本書以外之唐五代曲名一百四十六

歷史地位——在我國音樂史上，中古以來之歌曲名稱，至少曾經三次重要紀錄：首為張永《元嘉正聲技錄》，存漢、魏、晉、宋相和曲與清商曲甚多，今尚見于《樂府詩集》；余二次之紀錄人皆崔姓，其后一次即崔令欽之有本書，傳本雖殘，尚有兩三千字；若前一次原紀錄之遭遇，益為不幸！今日直只字無聞。《通典》一四二載后魏武帝時，太樂令崔九龍，恐古樂名久而亡失，曾條記五百曲，或雅或鄭；至于“謠俗四夷雜歌。且曾記其聲折云云。今按令欽之業，于雅、鄭兼收，并及“譎俗四夷雜歌，她兩層應無愧于九龍；能繼九龍之業者，宜為令欽此記耳。若在九龍之后、令欽之前，有類此等之紀錄者，原尚不少。如鄭譯《樂府聲調》六卷、《襲簿》十卷、《齊朝曲簿》一卷、《大隋總曲簿》一卷、《正聲雜伎等曲簿》一卷、《太常寺曲名》一卷，又曲簿十一卷、《歌曲名》五卷、《歷代樂名》五卷、蘇夔《樂府志》十卷、《外國伎曲》三卷，又《曲名》一卷、《歷代曲名》一卷，竇璀《正聲樂調》一卷、玄宗《金風樂》一卷、蕭吉《樂譜集解》廿卷、蕭佑《無射商九調譜》一卷等，皆是。但皆存其名目于《隋書·經籍志》、《唐書，藝文志》而已，書并不傳。杜佑《理道要訣》載天寅間大樂署所訂曲名二百四十四，因《唐會要》與《冊府元龜》之轉載而得流傳，大是幸事！其中只《春鶯囀》等十五名與本書所見相復，余并不同。至于性質方面，二書相較，上文已明其異，終以本書之所載者尤尤可貴！蓋大樂署之曲，大剔為兩類：一乃燕樂中比較典重而次于雅樂者，如天命、神祇、歌功、頌德、祝壽、郊廟、宮廷數類，有百十五曲之多，已近全部之半。一乃完全胡樂之特為改名者，上文已詳。本書所見曲，除少數為殿廷演奏者外，詳附錄三之分類。大部分乃包羅當時社會各方面風行之曲，近而里巷，遠而邊庭，僻至陵宮，泛及田野，無不吸取。結果，凡含有社會性、現實性、人民性、民俗性之俗曲，悉萃于教坊，故尤可貴。參看曲名二五二《春將子》所舉事例。——以上乃與產生于本書以前者相較也，若與紀錄時代在本書以后者比，如南卓《羯鼓錄》內，曾列百三十一曲名，同為盛唐之音，惟限于鼓曲，屬太蔟商之一調所有；若段安節之《樂府雜錄》內，并無曲目表，只散見四十三曲名而已。