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漸江（1610-1663），俗姓江，名韜，字六奇，明諸生。明亡后出家為僧，法名弘仁，號漸江，安徽歙縣人。漸江是新安畫派的創始人之一，同查士標、孫逸、汪之瑞并稱為“新安四家”，同時又和八大山人、石濤、石豁并稱清初畫壇“四僧”。漸江擅長繪畫，亦工詩書，有“三絕”之譽。書法學顏真卿和倪云林，后人將其題畫詩收輯成《畫偈集》。
漸江的繪畫在當時及后世影響極大，用筆多方折之勢，以渴筆寫奇峰高聳，老松倒懸，剛中見柔，拙中含潤，筆墨蒼秀古拙，既有北宋之風骨，又有元人之氣韻。在對宋元技法繼承和發展的基礎上，形成了自己獨特的繪畫風格。當時新安畫派的畫家大多受元四家（黃公望、吳鎮、倪云林、王蒙）影響很深，漸江也不例外，尤其是對倪云林和黃公望用功最深。在其畫中不難看出，于天真疏淡之中所透出的清冷高峻之感。為了得脫前人之窠臼，他直師造化，師古而不泥于古，正像他同時代的畫家石濤所云：“公游黃山最久，故得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色。”
“敢言天地是吾師，萬壑千巖獨杖藜。夢想富春居士好，并無一段入藩籬。”漸江的這首詩是其對藝術追求的高度概括。
漸江的繪畫在當時及后世影響極大，用筆多方折之勢，以渴筆寫奇峰高聳，老松倒懸，剛中見柔，拙中含潤，筆墨蒼秀古拙，既有北宋之風骨，又有元人之氣韻。在對宋元技法繼承和發展的基礎上，形成了自己獨特的繪畫風格。當時新安畫派的畫家大多受元四家（黃公望、吳鎮、倪云林、王蒙）影響很深，漸江也不例外，尤其是對倪云林和黃公望用功最深。在其畫中不難看出，于天真疏淡之中所透出的清冷高峻之感。為了得脫前人之窠臼，他直師造化，師古而不泥于古，正像他同時代的畫家石濤所云：“公游黃山最久，故得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色。”
“敢言天地是吾師，萬壑千巖獨杖藜。夢想富春居士好，并無一段入藩籬。”漸江的這首詩是其對藝術追求的高度概括。
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