最美國學：中華上下五千年（簡體書）

堯舜禪讓
禪讓是一種帝位傳承的方式，它和子繼父位不同，誰的品德好，有才干，誰就可以繼承帝位。堯舜禪讓的傳說反映了人們對賢明君主的渴求和對和平美好生活的向往。
堯、舜以及后來的禹都是在黃帝之后先后涌現出的著名的部落聯盟首領。據說堯很善于治理天下，他命令羲、和二人掌管天地，派羲仲、羲叔、和仲、和叔分別掌管東、南、西、北四方。他還制定了歷法，規定一年為366日，分春、夏、秋、冬四個季節，使農牧業、漁獵業都能根據季節安排生產。堯從16歲開始治理天下，在位70年。到86歲那年，他覺得自己年老力衰，想要找一個人來接替他管理天下，于是便找重臣“四岳”商量，“四岳”一致向他推薦舜。
舜又稱虞舜、有虞氏，傳說中他的出身并不高貴，父親是一個盲人，被稱為瞽叟，“瞽”就是瞎眼的意思。瞽叟第一個妻子生下舜后就死了，他又娶了一個妻子，生下舜的弟弟象。象是個好吃懶做而又驕橫無禮的人。但瞽叟和舜的繼母都很寵愛小兒子象，厭惡舜。全家人都將舜視為眼中釘、肉中刺，舜卻一直以德報怨，孝敬父母，善待兄弟。舜高尚的品行贏得了周邊百姓的尊敬和愛戴。舜曾去歷山耕田，又去雷澤打漁，去河濱做陶器。他走到哪里，百姓們就跟到哪里，很快那些地方都變成了都市。
堯聽了“四岳”的介紹，非常高興，就賞賜給舜一套新衣服、一張琴和一群牛羊，還派人為他建筑糧倉。堯還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給了舜，讓她們隨時考查舜的品行，及時向他匯報。
舜的繼母和弟弟看到他得了這么多好處，又羨慕又嫉妒，便和瞽叟一起密謀，千方百計想置舜于死地。瞽叟先是叫舜去修補糧倉的頂。正當舜在糧倉頂上涂泥加草、用心修補時，象卻偷偷跑來把梯子搬走，并在倉廩下面放火，想要燒死舜。幸虧這個陰謀早已被娥皇和女英識破了，她們事先叫舜帶了兩頂斗笠。舜看到下面起火，趕快一只手舉一頂斗笠，好像張開翅膀一樣隨風飄落到地上，毫發無損。瞽叟和象一計不成，又施一計。過了幾天，瞽叟又叫舜去挖井。當舜下到井底后，他們就迅速地把地面上的土石扔下去，將井填沒。父子倆本以為舜這次一定必死無疑，沒想到舜在井底下開了一條孔道，安全地鉆了出來。象以為舜已經死了，不禁得意忘形，就跑到舜住的房子里，操起琴彈奏起來。就在這時，舜突然出現在門口。象大吃一驚，但馬上假惺惺地說：“我正在想念哥哥，所以彈琴以寄托思念之情。你回來可真是太好了。”舜寬容地笑了笑，并未揭穿這個陰謀，而且從此對父親、兄弟更加照顧和愛護。
堯考查舜很長時間，先后交給他很多工作，舜都能圓滿地完成，又聽說舜這樣寬宏大量，于是決定讓舜做自己的輔佐官和繼承人。堯退位后，舜成為天下的共主。傳說瞽叟夫妻和象最終也被舜感化了，一家人過著幸福和睦的生活。舜封象到一個叫有鼻的地方做諸侯，還發明了象棋來教化他。
舜一生辛勞，比起堯來，他似乎更關心民間疾苦，經常游歷四方，為百姓排憂解難。舜年老后，和堯一樣為了繼承人的事情憂心忡忡，因為他的兒子商均也和堯的兒子丹朱一樣不成器。最終他選中治水有功的大禹做他的繼承人。
這種傳位以德不以親的做法，稱作“禪讓”。但考古發掘表明，堯、舜、禹的時代很可能已經出現了嚴重的貧富分化，邁入了階級社會，而且就算仍處于原始社會，連猴群產生猴王都難免經過一番爭斗，禪讓的傳說實在太過理想化了。


夏宮之亂
啟取代伯益繼位，是中國歷史上的一個重大變革。禪讓制從此被世襲制取代，中國歷史上的第一個王朝——夏，就這樣建立了。
在禹王時代，經過大禹的勵精圖治和四處征伐，君王的權力越來越大，諸侯的貢品也越來越多，王位比堯、舜時代的王位要誘人多了。這個時候，禹的兒子啟已經長大成人，而且聰慧過人。禹越發覺得不該把苦心經營的天下就這樣禪讓出去。打破禪讓制、讓自己的兒子繼承王位的念頭，就這樣在禹的腦海中漸漸形成了。
禹表面上不動聲色，積極物色新的繼承人。起先，他選中了以公正無私而聞名的法官皋陶，可是皋陶身體不好，早早就去世了。接著禹又選中了皋陶的兒子伯益。
禹一方面讓伯益輔助自己治理國家，另一方面卻把大部分精力都放在對啟的培養上。他讓啟學習治國方略，廣泛地與各路諸侯接觸，又逐漸將朝中所有管事的官員都換成了啟的親信和好友。經過幾年的精心布置，啟的勢力漸漸超過了伯益。對這一切，伯益卻毫無察覺。
伯益被指定為繼承人后，過了大約十年，禹已是風燭殘年。他知道自己將不久于人世，卻仍然放心不下國家的政務，同時也想要重溫一下從前的帝王風光，便出巡東南，在會稽山（今浙江紹興東南）上再次召開諸侯大會。諸侯大會剛開完，禹就一病不起，離開了人世。人們將他的遺體安葬在會稽山。
禹去世的消息傳開，舉國悲慟。伯益以繼承人的身份為禹守了三年喪。按照堯、舜時代的慣例，繼承人守喪三年期滿后，再隱居一段時間以表示謙恭，就可以繼承王位。伯益于是在守喪期滿后便避居起來，準備過一段日子后即位。想不到沒幾天就有消息傳來，諸侯們早就拋開他，紛紛去朝見啟了。
這使伯益驚愕萬分。由于毫無準備，他只能眼睜睜地看著本該屬于自己的王位就這么被啟奪走了。他想要抗爭一下，卻發現自己的力量根本不足以和啟對抗。這時候，諸侯們還紛紛說啟是個賢能而英明的人，伯益雖然輔佐過禹，但是時間很短，而且表現出的才能也遠不及啟，天下應該歸有能力的人掌管，應該由啟來繼承帝位。
伯益是個識時務的人，看著紛紛去歸附啟的諸侯，他意識到再不有所表示，不要說王位得不到，就連自己的性命恐怕也有危險了。于是，伯益便主動站出來，向天下人宣告：自己的能力比不上啟，愿意將王位讓給啟，請啟繼位為王。
啟對于王位本就是勢在必得的，他本來的打算是假如伯益不服，就動用暴力除掉他。現在見伯益主動出來讓位，他自然也十分高興，假裝謙讓了一下，就風風光光地即位了。而伯益則心灰意冷地到箕山腳下隱居去了。
不過，啟雖然順利地得到了帝位，要坐穩它卻也并非一帆風順。他和父親禹雖然拉攏了不少諸侯，但仍有人對于他得到帝位的方式很不滿，其中鬧得最兇的就是有扈氏部落。有扈氏認為啟繼承王位是玩弄權謀的結果，違反了禪讓制，也違背了通行的道德標準，于是打出了反對啟的旗幟。啟率領軍隊前往討伐有扈氏，在甘（今陜西戶縣南）地發生了一次大的戰爭。戰前，啟在誓師大會上指責有扈氏輕侮五行，怠慢遺棄天子任命的三卿，因此上天要斷絕他的國命，而啟則是奉行上天的命令對他加以懲罰。經過幾番激烈的大戰，啟攻滅了有扈氏，地位得到了鞏固。有扈氏是舊傳統的維護者，史書說他“知義而不知宜”，啟的勝利反映了當時社會觀念已經有了很大變化。
平定叛亂之后，為了讓天下人都看到有扈氏的下場，起到殺一儆百的作用，同時也為了進一步籠絡諸侯、樹立自己的威信，啟便學父親的樣子，在鈞臺（今河南禹州）召開了一次規模空前的諸侯大會，這就是歷史上著名的“鈞臺之享”。
通過平定有扈氏的叛亂和舉行“鈞臺之享”，啟進一步鞏固了自己的統治地位。此后，他又采取了許多鞏固統治的措施，如將天下分為九州，派遣官員去治理；建立了專門的國家軍隊，以維護統治；宣布取消禪讓制，而以世襲制代替。這種種措施表明，中國歷史上的第一個王朝——夏，誕生了。


殘暴的夏桀
夏桀是中國歷史記載的第一個暴君。他荒淫無度，還認為自己是太陽，最終丟掉了國家，也丟掉了性命。
夏王朝的統治持續了四百多年，到了公元前16世紀，夏朝的最后一個王夏桀在位。夏桀是中國歷史上有名的暴君之一。傳說他文武雙全，雙手可以把鐵鉤拉直。但他重用佞臣，排斥忠良，不修內政，而且殘酷壓榨百姓,導致朝野內外矛盾重重。
夏桀迷戀女色，后宮美女如云，其中最受寵愛的是妹喜。他即位后的第三十三年，發兵征伐有施氏，有施氏抵擋不住，進貢給他一個美女，名叫妹喜，為有施氏之妹。夏桀十分寵愛妹喜，特地建造了富麗堂皇的瓊室、象廊、瑤臺和玉床，供他和妹喜荒淫無恥地享樂。夏桀對妹喜寵愛有加，言聽計從。妹喜聽膩了琴瑟之聲，偶然間聽到布帛撕裂的聲音，覺得非常新鮮、悅耳。夏桀便向全國征集大量布帛，堆放在宮中，令宮人不斷地撕帛，以博美人一笑。
夏桀對飲食十分講究，常吃的是西北出產的蔬菜、東海里捕撈來的大魚，調味的作料是南方出產的生姜、北方出產的海鹽。為了供應他一個人的膳食，得有成百上千人替他種菜、捕魚、運輸、烹調。夏桀又是個酒鬼，特別喜歡喝酒。他喝酒還有個怪脾氣，必須喝十分清澈的酒，酒一渾濁，他就要殺廚師，許多廚師就因此斷送了性命。夏桀喝醉了酒以后，還要拿人當馬騎著玩耍。誰要是不肯讓他騎，就要挨一頓痛打甚至被殺頭。
夏桀喜歡阿諛奉承的人，討厭直言規勸他的人。有個大臣叫關龍逄，看到夏桀胡作非為，便進諫道：“天子謙恭而講究信義，節儉又愛護賢才，天下才能安定。陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓怨聲載道，長此以往，天下就危險了。”桀聽了大怒，將關龍逄處死，還說：“天上有太陽，我就是國家的太陽，太陽滅亡，我才會滅亡。”他還召集所屬各部首領開會，準備發動討伐其他部落的戰爭。這樣，夏桀也就日益失去人心，夏朝的統治也越來越腐朽了。
正當夏朝勢力日漸衰落的時候，黃河下游的商部落的勢力強大起來了。商部落的首領湯看到夏桀眾叛親離，便積極地收攬人心，壯大力量，準備進攻夏朝。湯歷數夏桀的暴虐無道，號召夏的屬國叛夏歸商，對不肯歸附的，就出兵攻滅。
商湯先后滅掉了葛（今河南睢縣北）、韋（今河南滑縣東南）、顧（今山東范縣東南）等夏朝屬國，以剪除桀的羽翼。商湯越戰越強，十一征而無敵于天下，使夏桀陷于孤立的境地。湯還遷都于亳（今河南商丘），以此為前進的據點，準備最后攻滅夏朝。
湯在不斷征討夏的屬國的同時，大量地向夏朝進貢各種珍奇異寶，并賄賂桀的近臣。桀收到這些珍寶，又有那些佞臣在他耳邊說湯的好話，也就因此對商的所作所為不聞不問，雙方的力量在不知不覺中此消彼長了。
湯和宰相伊尹見時機成熟，就由湯召集部眾，出兵伐夏，直逼夏的重鎮鳴條（今山西安邑縣西）。
桀得到消息，親自帶兵趕到鳴條。兩軍交戰，桀登上附近的小山頂觀戰。忽然天降大雨，桀急忙從山頂奔下避雨。夏軍將士也乘機紛紛逃散。夏桀制止不住，只得倉皇逃入城內。商軍在后緊追，桀不敢久留，匆忙攜帶妹喜和珍寶登上一艘小船，渡江逃到南巢（今安徽巢縣），后又被湯追上俘獲，放逐在這里。
桀和妹喜養尊處優慣了，在這荒僻山鄉，無人服侍，自己又不會勞動，最終被活活餓死于臥牛山，夏朝宣告滅亡。


成湯建商
商族是黃河下游一個古老的部族。經過十幾代人的勵精圖治，到了成湯統治時期，商部族逐漸強大起來，并一舉滅夏，入主中原，建立了殷商王朝。
成湯是契的第十四代孫。相傳他的母親扶都懷孕時，曾夢到一道白氣貫穿明月，幾天之后就生下了湯。由于湯的功績很大，人們常在他名字前加上不同的形容詞或天干號，如商湯、成湯、天乙湯、大乙湯等。史書上記載“湯有七名”，以形容他名字之多。
不管名字如何，湯的確是一個英明的領導人才。商在他的治理下，比先前更加繁榮強盛。然而，雄心勃勃的湯并不滿足于此，他真正的理想是滅亡夏朝、消滅夏桀這個暴君，取其位而代之。因此，從湯即位之初，就開始積極地為討伐夏朝做各種準備。
從始祖契開始，商族已經經歷了八次遷徙。到了湯的時候，他又將部落的居住地遷回了祖先契曾經居住過的亳。從亳到夏朝的都城，是一片平原曠地，幾乎沒有什么山河阻擋，特別有利于軍隊進攻。遷亳之后，湯對內注重寬以待民，與民謀利，從而獲得民眾的擁護和支持，在商族內部形成了百姓親附、安居樂業的局面。對外關系上，他盡力擴大自己的影響，力圖取得各方國和部落的擁護。
據說有一次，成湯和幾個大臣到郊外游獵。在一個小樹林中，他們看到一個老人正在布網捕鳥。老人在四面都支好網，然后朝天拜了幾拜，禱告四面八方的鳥都能入網。湯看到這種情景，就走上前去耐心地勸阻：“你的方法太殘忍了，這樣所有的鳥兒都會被你捕盡的！”湯一邊說著，一邊砍斷了三面網，只留一面的網。“網開一面 ”這個成語就是由此而來的，其中的“開”是張開的意思。于是國人都爭相傳頌，說成湯對天上的鳥都如此仁慈，何況對百姓呢。
人心所向，湯在民眾的心中更具有號召力了，不僅本族的人擁護他，連夏人甚至其他方國的人也都爭相歸附商。因此在他統治時期出現了《史記?夏本紀》中記載的“湯修德，諸侯皆歸商”的大好局面。
湯的一系列活動自然引起了夏桀的注意。夏桀深恐湯的勢力壯大會威脅他的統治，于是將湯騙到夏國，軟禁在夏臺（位于今河南禹縣）。商國的右相伊尹設計將湯救出，并為湯正確分析了敵強我弱的形勢，建議湯表面仍向夏桀表示臣服，暗中積蓄力量才是上策。湯信服地采納了他的建議。
由于夏桀的苛暴，夏的同盟者九夷中的一些部落已經忍受不了夏桀的壓榨勒索，逐漸叛離夏朝，力量對比逐漸向有利于湯的方面轉化。這時，宰相伊尹給湯獻計：不給夏朝進貢，以此觀察夏朝的反應。夏桀見湯不來進貢，怒不可遏，立即召集九夷之師討伐商。湯趕緊謝罪求饒，夏桀便讓九夷退兵了。九夷人因此覺得受了夏桀的戲弄，心中憤憤不平。次年，湯仍不向夏朝進貢，夏桀再次召九夷之師伐商，九夷之師卻不肯響應桀的號令。這樣，夏桀處于孤立無援的境地。商滅夏的時機成熟了。
湯知道機不可失，果斷地決定大舉進攻。他召集將士，借上天的旨意來動員將士，說有功者將給予獎賞，不從者會受到懲罰。
湯從亳起兵，矛頭直指夏都。夏桀對商湯的進攻并未做防范，只得調集兵力倉促應戰。成湯的將士們恨不得夏桀早早滅亡，作戰非常勇敢，甫一交戰，夏軍就大敗而逃。
成湯回師亳都，即位為王，三千諸侯前來朝賀。成湯也因此被稱為“商湯”。他把夏禹所鑄的九鼎移到亳都，從此商王朝取代了夏王朝，成為中國歷史上第二個奴隸制國家——商朝。


盤庚遷殷
商朝建立后，由于內部頻繁的爭斗，再加上黃河下游經常鬧水災，不得不頻繁地遷徙都城。直到盤庚遷都于殷（今河南安陽），四處游移的商都從此才有了定所。
商王太甲死后，王室內部因爭權奪利而發生了愈演愈烈的斗爭。由于王位的繼承還沒有確定的規則，因此每一代君主死后，就會爆發一場激烈的王位爭奪戰。從仲丁開始，經歷外壬、河甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚和陽甲九代，幾乎沒有一代帝王的王位是平平安安繼承來的，因此被史書稱為“九世之亂”。王位爭奪使統治者們無法專心于國事，荒廢了政務，國力也被大大消耗。加上這段時期奴隸主和奴隸之間的矛盾越來越尖銳，有些小國和少數民族也趁機起來反叛，再加上水澇、干旱等自然災害，使得商朝簡直到了崩潰的邊緣。就在這個岌岌可危的時候，盤庚用他的英明舉措挽救了頹勢，并且使商王朝重新走上了強盛之路。
盤庚的本名叫作旬，是商湯的第九代孫、商朝的第二十個王。他本是第十九代王陽甲的弟弟，哥哥去世后，他也是通過一番激烈爭斗才登上了王位。盤庚很善于觀察形勢，因此深深地明白，應當趕緊想出一個行之有效的辦法來緩和各種矛盾沖突，挽救商朝的衰亡。
盤庚認為，扭轉國家形勢的最佳出路就是把都城遷到殷（今河南安陽市小屯村一帶），因為殷這個地方西依太行山，地勢西高東低，像一個簸箕一樣，而且前面有一大片土地肥沃的平原。洹水自西北向東南穿過，取用水方便，有利于農業生產。在此開墾荒地，不愁國力不富。另外，殷正處于簸箕口處，地勢險要。這對有效管理全國，以及出兵打仗都比較方便。從政治上考慮，遷都以后一切都得從頭做起，王室貴族就會受到抑制，階級矛盾就可以得到緩和；遷都還可以避開那些叛亂勢力的攻擊，而外部的干擾少了，統治就可以穩定很多。
雖然遷都有諸多的好處，但并不是所有人都支持遷都這個決定。一些奴隸主貴族們極力反對遷都，他們害怕到了新的地方不能照舊享樂。盤庚于是把奴隸主貴族召集起來，對他們公開說明遷都的理由。他在講話中時而動之以情、曉之以理，時而用嚴刑峻法威脅他們，時而又用先公先王的神靈恐嚇他們。
《尚書?盤庚》三篇記錄了盤庚的這些訓話。第一篇是勸告，告訴大家搬遷到殷去的好處。他說：“我要遷都是繼承先王的基業，以平定四方……我要像先王關心臣民那樣關心你們，保佑你們，帶著你們去尋求安樂的地方。你們如果不與我同心，先王的在天之靈便要責罰你們，降下不祥來。”“我之所以要遷都，正是為了使得你們的生活安定。”第二篇是威脅，他用強硬的口氣，警告大家一定要老老實實地服從遷都的命令，否則就要采取嚴厲的制裁措施。他說：“我將要把你們殺戮了，滅絕了，不讓你們惡劣的種子遺留一個在這個新邑之中。”最后他號召民眾說：“去吧！去尋求安樂的生活吧！現在我要把你們遷徙過去了，在那邊，永遠安定你們的家。”
可是斗爭并沒有結束，老百姓到了一個新地方，生活不習慣，吵嚷著要回老家。奴隸主貴族就乘機起哄，煽動大家要求搬回老家去。盤庚沉著應對，他告誡官員貴族們不要貪圖享樂、聚斂財寶，而要謀生立功，施恩惠于人民，與人民同心，治理好國家。過了幾年，局面才安定下來。
盤庚遷殷擺脫了長期以來舊勢力的影響，加上殷都附近土地肥沃，物產豐富，再加上殷商百姓的辛勤勞作，終于在較短的時間里就出現了“百姓由寧，殷道復興，諸侯來朝”的局面。殷都被建設成了一個十分繁榮的都市，衰落的商朝也由此出現了復興的局面。從此，商朝的都城就固定在殷城，再也沒有遷移過。
盤庚遷殷，在商代歷史上具有重大的意義。這使得商代早期四處游移的都城有了定所，商朝從此政治穩定，經濟也獲得了極大的發展。因此，“殷”也就成了商的別稱。史學界一直將盤庚遷殷列為商代歷史上一個重大事件，有的學者甚至以盤庚遷殷為標志，把商代歷史分為了前期和后期兩段，盤庚對于商朝發展所做出的貢獻，也由此可見一斑。


武王伐紂
周文王的任人唯賢、勵精圖治使得周日益強盛，周文王的兒子——周武王繼承父志，起兵伐紂。一場被后人演繹成《封神演義》的戰爭開始了。
商王朝自武丁以后，腐敗日甚一日。商朝的最后一位君主名為帝辛，后世稱他為商紂王。他能言善辯，很有才干，但沒有將才能用于治國安邦，而是用于追求糜爛腐朽的生活。紂王喜好酒色，廣建苑囿臺榭，寵愛美女妲己，筑起豪華的鹿臺，“以酒為池，懸肉為林”，通宵達旦地飲酒作樂，不理朝政。
不僅如此，紂王還非常殘暴。商朝都城西邊有一座巍峨的尖山，尖山腳下淌過一道清澈的泉水。有一天，商紂和寵妃妲己坐在摘星樓上飲酒，遠遠地望見一老一少在涉渡溪水。老人畏懼水冷，行動緩慢，而小孩很快就渡過了溪水。紂王感到很奇怪，妲己對紂王說：“小孩骨髓硬朗，不怕冷。老人骨髓空虛，所以怕冷。”紂王不信，竟命人立刻把這無辜的老人和小孩抓來，用斧子砸斷他們的腿骨，驗證妲己的話是否正確。
為鎮壓各方面的反抗，紂王還制定了嚴酷的刑法，制造了許多駭人聽聞的刑具。如“炮烙之刑”，是用青銅制成空心銅柱，中間燃以木炭，將銅柱燒紅。凡有敢于議論紂王是非的人，紂王就令他赤腳在銅柱上行走。受刑者忍受不了燙烙，就會掉下去被火活活地燒死。“醢刑”，就是把人殺死后制成肉醬。諸侯梅伯曾勸諫紂王廢除“炮烙”酷刑，紂王便將他剁成肉醬，強迫其他諸侯吃掉，殺一儆百。此外還有“脯刑”，就是把人殺死后切成塊，然后曬成肉干。鄂侯與紂王爭辯，指責紂王無道，被紂王處死，并制成肉干示眾。西伯侯姬昌聽到這些事后在背地里嘆息，被人告發后也被紂王關進監獄。而在朝中，紂王的叔叔比干因為苦諫被挖心而死，哥哥微子逃亡，箕子裝瘋，一個可以輔助他的賢臣也沒有了。
當商朝的統治江河日下之時，在它西邊的一個部落卻一天天興盛起來，這就是周。周文王去世后，太子姬發繼位，即周武王。武王一即位就把全部心思和精力放在了滅商上。為了便于向商朝進軍，他把國都從灃水西岸遷到了東岸，稱為鎬京。此后，武王又在黃河渡口舉行了一次大規模的軍事演習，即“盟津觀兵”。四方諸侯們都對商懷怨已久，聞訊紛紛趕來響應。武王與八百諸侯立下盟誓，將來共舉伐商。這次觀兵雖然沒有直搗商都，卻為日后的伐紂揭開了序幕。
觀兵后的第三年（約前1046），武王認為伐商時機已經成熟，便派使者遍告各路諸侯，共舉大業。這次出征，周共出動了戰車三百，虎賁勇士三千，輕甲步兵四萬五千，八百諸侯也陸續趕來會師。聯軍所向披靡，很快就推進到了朝歌郊外的牧野（今淇縣以南、衛河以北地區）。
商紂得知周武王率兵前來征伐，忙從東夷各地調遣軍隊，同時征集大批奴隸編成軍隊，又調集了商都的親軍、衛隊，拼湊了十七萬人，與周軍對陣于牧野。商朝的軍隊雖然在數量上占優勢，但大部分是剛俘虜不久的奴隸，他們早就對紂王恨之入骨。而且紂王又將奴隸兵放在頭陣，以親軍、衛隊驅趕著奴隸兵去沖鋒陷陣，這就更激起了奴隸們的反抗決心。于是兩軍剛一接觸，就出現了“前徒倒戈”的現象，奴隸們掉轉矛頭，同周軍聯合起來攻打商軍。商軍頓時全線潰退。紂王見大勢已去，登上鹿臺，穿好衣服，將多年來搜刮的美玉寶器堆在身邊，命人放火焚燒鹿臺，結束了他罪惡的一生。
武王來到鹿臺，萬般感慨，祖父、兄長被殺，父親被囚的情景歷歷在目，他舉起弓箭，對著鹿臺連射三箭，又命人砍下紂的頭顱掛在旗桿上示眾，以解心頭大恨。第二天，周武王在朝歌郊外設立祭壇，舉行了隆重的祭祀典禮。周武王威風凜凜，面對來自四面八方的諸侯王臣，大聲宣告：“周朝終于滅掉了商朝，這是上天的安排，從今以后，我將奉上天之命治理天下！”自此，西周王朝正式建立了。