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尼希米記:變動世代中的神僕
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尼希米記:變動世代中的神僕

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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

當一切都在變動,
神的僕人卻能回歸核心,
在壓力和變化中回應處境,帶來真正重要的改變。

我們身處於一個高度變動的社會:政治結構的崩潰與轉變、令人驚訝的科技發展、經濟的壓力,以及不同宗教之間的緊繃張力;這些變化不僅得到媒體特別的關注,也對個人和群體的心理、關係及工作等等帶來不可避免的不良影響。面對這些劇烈的變動,我們當如何自處?

距今大約兩千五百年前的尼希米,活在同樣動盪的時代中,正是我們可以學效的典範。在本書作者、前倫敦司布真學院院長布瑞蒙的生動闡述下,尼希米記成為上帝僕人如何面對變動時代的忠實見證。被擄歸回後的以色列群體仍然百廢待舉,而勇於承擔使命的尼希米,裝備自己、蒙引導,展現他的策略、信心、憐恤和信念。不只重建起傾頹的城牆,更重新建造了群體的公義生命。因著倚靠耶和華神,曉得神是慷慨大方,以及帶著神「施恩的手」必幫助他的把握,尼希米得以面對未來,帶來關鍵性的轉變。
在每一個時代中,神的兒女都面臨著各種不同的挑戰,正如上帝裝備了尼希米,重建了殘缺不全的耶路撒冷城牆和群體,如今,神也要繼續裝備忠心可靠的僕人成為有效的領袖,為這個世界帶來真正重要的改變。

* * *

身處劇變的時代,面對重重的挑戰,
神的僕人如何成為關鍵的領導者?
「尼希米不是個王,可是他的事工卻讓人聯想起偉大的帝王事業,他不是個先知,可是他的言行舉止卻與最好的先知類似。他不是出自祭司家族,卻熱心支持祭司,且在日常生活中表現出祭司的品格。他活靈活現地提醒同胞,以色列生活與見證的鼎盛時期,並不是塵封在遙遠的過去。」──布瑞蒙

作者簡介

布瑞蒙(Raymond Brown)

你是否曾夢想過,每個禮拜都有一位聰明絕頂卻又和藹可親的長者,到你的教會主持查經班。他說話鏗鏘有力、觀點清晰,再怎麼複雜的道理,從他口裡說出來,都變得容易理解。上他的課,如沐春風,那些看來八竿子和你打不著一塊兒的古老經文,全都有了生命,讓人愛不釋手。

相信,布瑞蒙的會友一定會告訴你,布瑞蒙正是你在找的人。這位前任倫敦司布真學院院長,在忙碌的行政、教學與研究生涯外,有個最大的嗜好,便是在教會裡與人一起查考聖經。或許是教授「教會歷史」的專業緣故,布瑞蒙往往能從歷史學的縱深,挖掘經文豐富的意涵;除此之外,對丁道爾、加爾文、俄利根等人的故事如數家珍,也讓布瑞蒙有能力從更全面的角度,講解一段經文在兩千年的歷史中,是如何被人解讀與詮釋的,和他一起查經,你也像是上了一門歷史課。

如今,已從院長職務退休的布瑞蒙,依舊認真地在世界各地帶領查經小組,他所完成的這本聖經信息系列《尼希米記》,以及此系列的《希伯來書》和曠野二部曲《民數記》、《申命記》,便是他多年經營的成果,值得你我再三捧讀。

導讀:
在大時代中上演的勇氣故事
張大虹(校園書房出版社市場部同工)

威爾第歌劇「阿伊達」中,敘述一個在埃及為奴(人質)的伊索匹亞公主,愛上了埃及大將軍,而與埃及公主發生爭奪情人的三角關係。這齣歌劇另一個重點,是看到征服者與亡國者之間的互動,往往是人性最內裡的掙扎過程。

西元前五世紀左右的以色列─猶大國,被亞述、巴比倫、新巴比倫、波斯各帝國,一次次的征服,一次次的摧毀,一次次遷徙,正如歌劇中的衣索匹亞人,希伯來人渴望和平與歸鄉。而在真實世界的希伯來人被擄與歸回,可說是個動盪大時代的重要事件。在以色列第一次及第二次被擄歸回時期中,著名的人有哈該,以斯拉,尼希米,以斯帖等,他們在不同的崗位上,成就了上帝的旨意。

建造神的家-哈該、以斯拉
由於波斯帝國對被征服的國家民族採懷柔政策,允許被遷徙異地的族群逐漸歸鄉,希伯來人有機會回到迦南美地,重建耶路撒冷聖城。第一批人回去時,打算要恢復耶路撒冷舊貌,雖然物資財力人力都不足,但都很努力,只是時間久了,就有內憂與外患。內部是階級權利、安逸不前的問題,外面是周圍異族虎視眈眈,不容以色列人復國。這時哈該以先知的身分,呼籲以色列人歸向上帝,以神的話語和為神的國度在世度日,要看到上帝的權能終必得勝。

第一次回歸之後多年,以色列文士以斯拉跟著第二批回鄉者同行。這時,在百姓中為領袖的以斯拉,必須面對及解決之前回歸同胞所產生的問題。他受到之前第一次歸回的先知哈該、薩迦利亞的感召,認清當前的問題,是要在神面前恢復敬拜的生活,也要宣告上帝的話語,鼓勵民心。他回到耶路撒冷時,成為祭司,並接到來自波斯王宮亞達薛西王的召諭,要他建聖殿。亞達薛西王也要以斯拉宣揚耶和華的律法,讓百姓遵守。以斯拉有了波斯帝國皇帝的加持,更因著有上帝來的能力恩典,在建殿及管理百姓工作上,很有成績。他們這時遇到一個嚴重的問題,就是以色列百姓與外邦人通婚,這就可能遂了外邦人的計謀,消滅以色列人。於是以斯拉用神的律法話語,終結了通婚問題,讓以色列人潔淨自己,配得上稱為神的子民。

變動世代中的神僕-尼西米
以斯拉歸回重建時,有個平信徒尼希米,接受上帝的呼召,放下王宮中酒政的職務,去耶路撒冷參與重建大衛倒塌帳幕的工作。他是一位富領導統御能力又極有管理能力的人:對內,他有條理次序分配建城工作,並彌平階級分爭;對外,有智慧的化解外邦人毀滅的計謀。雖然他比以斯拉晚些回到耶路撒冷,卻取代了以斯拉領導者的角色。其實這也是不同時期的不同工作,以斯拉處理回歸時的宗教信仰問題,尼希米處理實際建城的工作。以斯拉沒提到尼希米,尼希米卻多次提到以斯拉。研經者覺得這是很有趣的事情。

亂世中的救贖-以斯帖
以色列人致力回歸的同時,波斯帝國王宮卻發生一件能讓以色列人全族滅亡的事件。這事起於波斯公爵哈曼,他對希伯來人末底改不向他下拜懷恨於心,就在國王面前設計,不但要末底改的命,甚至誅連希伯來全族。在保護以色列的上帝安排下,末底改早先策略性地讓他後姪輩以斯帖成為波斯王后。這時末底改求救於以斯帖,以斯帖也以上帝來的幫助和智慧,反將了哈曼一軍,讓被消滅的不是末底改一族而是哈曼一族。以斯帖記全書未提上帝一字,卻處處見到上帝的工作。

在嚴厲的異族統治下,這些屬上帝的百姓,一再上演出勇氣的故事,並且見證上帝的真實姓與同在性。我們可以從聖經信息系列,這四位人物的研經應用中,細查這些故事原委,激勵我們在上帝面前的信心。

目次

《尼希米記》經文與目錄概要

A. 重建城牆(一1~七73)
1. 僕人的裝備(一1~11)
2. 僕人的引導(二1~10)
3. 僕人的策略(二11~20)
4. 僕人的同工(三1~32)
5. 僕人的信心(四1~23)
6. 僕人的憐恤(五1~19)
7. 僕人的保護(六1~19)
8. 僕人的信念(七1~73)

B. 重建社群(八1~十三31)
9.「將律法書帶來」(八1~18)
10.發現更多關於神的事(九1~37)
11.「祢還是大施憐憫」(九1~37)
12.「立確實的約」(九38~十29)
13.清楚指明(十30~39)
14.會說話的卷宗(十一1~十二26)
15.人生的「最高目的」(十二27~47)
16.「遇見書上寫著說」(十三1~3)
17.聖殿、市場與家庭(十三4~31)
18.領導模式(十三4~31)

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