呂思勉中國史（簡體書）

中國5000年的文明史，幽邃深遠，博大精深，其中蘊藏的智慧不僅是中國人的財富，亦已融人世界，成為世界人民的集體財富。學習歷史有助于我們溫故知新、明鑒是非、陶冶情操、開闊眼界，增強歷史使命感，提高觀察問題、分析問題的能力和水平。隨著中國經濟的崛起，時代要求我們重建民族自信心和自尊心，重塑中國文化和精神，而如果不了解自己民族和國家的歷史，沒有中國歷史、文化底蘊的支撐，是不可能的。基于此，我社特意遴選了民國時期著名歷史學家呂思勉先生撰寫的《白話本國史》，加以重新整理，命名為《呂思勉中國史》予以出版，以饗讀者。
呂思勉(1884—1957)，字誠之，江蘇常州人，中國近現代著名歷史學家。他知識淵博，學術造詣高，是史學界公認的舊籍讀得最多的一位學者。譚其驤稱他“以史學名家而兼通經、子、集三部”。嚴耕望更將他與陳垣、陳寅恪、錢穆一起稱為“前輩史學四大家”。呂思勉12歲時就在父母師友的指導下讀史書，16歲時自學古史典籍。1905年起，先后在蘇州東吳大學、江蘇省立第一師范專修科等校任教。1926年起，任上海光華大學國文系、歷史系教授。抗戰期間，歸鄉閉戶著書。抗戰勝利后，重返光華大學。1951年任華東師范大學歷史系終生教授。呂思勉在史學研究中，注重排比史料，分類札記，長于綜合研究和融會貫通。他不僅堅持涉獵古文獻，還廣泛閱讀新出報刊和從西方引進的新文化、新思想和研究方法。呂思勉著作宏富，代表作有《白話本國史》等中國通史兩部，《先秦史》等斷代史五部，《先秦學術概論》等專門史多部；再加上其在史學界享有盛譽的大量史學札記，共計1000多萬字。
《白話本國史》一書是呂思勉先生的史學成名作，也是中國歷史上第一部用白話文寫成的、真正意義上的中國通史。且本書觀點權威，體例嚴謹，考證精詳，故商務印書館在1923年甫一出版，就對當時的中國史壇產生了很大影響，乃至長期被用做大學教材和青年“自修適用”的讀物。
《白話本國史》，全書50余萬字，由緒論和五篇構成，上起i皇五帝，下至民國十一年(1922)，以歷代王朝更替為經，以政治、經濟、文化、宗教、民族為緯，詳細闡述了中國五千余年的歷史。此外，與中國聯系緊密的中西亞、東亞各國歷史亦囊括其中，說明其已具有了世界史的眼光。
《白話本國史》具有中國傳統史學觀念與西方著史風格交互影響的總體特征。具體說來，則有以下幾點：
第一，《白話本國史》是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史。全書基本上是用較為淺顯的白話寫成的，“但遇到(1)文言不能翻譯成白話處，(2)雖能翻而不免要減少其精神處，(3)考據必須照錄原文處，仍用原文”。呂思勉認為白話文更易于“行遠而傳后”，但文言也有用簡潔的句式表達深刻內涵和語法嚴謹的優點。所以，他在著此書時是將白話與文言同時運用的，以互補長短。
第二，《白話本國史》熱情地宣揚進化史觀。正如呂思勉所講，“現在研究史學，是把所存的材料，用種種科學的眼光，去研究他，以便說明社會進化的現象”。在運用史料方面，呂思勉注重占有豐富的史料，主張論從史出，反對主觀的武斷。他認為史書上的史料是十分珍貴的，“讀史必求原始的史料。真正原始的史料，現在實不易得；大體上，眾共據為原始材料的，則歷代正史而已”。在社會進化史觀方面，他認為中國可考的歷史起于三皇五帝，燧人氏代表漁獵時代；伏羲氏代表游牧時代；神農氏代表農耕時代，人類社會就是由野蠻逐步走向文明的。運用進化論的觀點把上古時代作階段性的劃分，這在前代是沒有過的，讀來使人耳目一新，用呂思勉自己的話說就是“頗有用新方法整理舊國故的精神”。
第三，《白話本國史》注重從社會經濟、宗教、民族、文化等方面闡述與分析歷史發展的原因和過程，即強調社會學對于史學研究的根基作用。正如他所說：“史學是說明社會之所以然的，即說明現在的社會為什么成為這個樣子。……所以各種社會科學，實在是史學的根基，而尤其是社會學。……綜合的觀察就是社會學了。”基于此觀點，呂思勉認為，歷史研究者應關注人類生活的各個方面，更應注意被舊史家忽略的平民百姓的日常生活，以從中發現有價值的史料，拓寬史學研究的范圍。所以，《白話本國史》擺脫了舊史中只以帝王將相為中心、只關注政治和軍事的歷史撰述格局；而是著眼于社會生活的方方面面，將歷史研究的目光轉向了普通民眾的生活，概括而系統地論述了我國歷史上婚姻家庭、風俗習慣、衣食住行等的源流和演變。
這次本社所出的《呂思勉中國史》，是以1923年商務印書館初版的《白話本國史》為底本。由于歷史的原因，原著的一些編排和表述方式不太符合當代人的閱讀習慣，為方便今天讀者的閱讀，我們做了一些形式上的編輯工作，主要有：
一、將原文中存在的大量夾注分類處理：(1)將只是作為旁證用以重復說明正文觀點的部分刪去，以節省讀者寶貴的閱讀時間，提高閱讀效率。如，“這種部落里，要是出了一個英雄，‘并兼’，‘脅服’，便成了一個強大的部族，要為邊患了。歷代北族的起源，都是如此。(參看后文遼金元清初起的事跡，自明。)”，我們將括號中的部分刪去；(2)將與正文形成補充關系，而且根據上下文意思可以通順成文的部分，改為正文；(3)將與正文形成補充關系，但是根據上下文之意不能通順成文的部分，改為腳注；(4)將短小但又重要的，或某一名詞的解釋、或說明引文出處及性質的部分，變為括注。
二、將原文的標點符號按現今用法進行重新標點。
三、本書作者采用的是以民國紀元為基礎的紀年方法，即以民國元年為基準，民國之前是采用逆向倒推，如稱民國前××年，簡稱為前××年；民國后則是順向增加，如稱民國四年、民國五年等。這不符合當代人的閱讀習慣，而且可能誤讀。所以，我們以括注的形式在民國紀元年后標注了通行的公元紀年。
總之，我們力圖使本書更加適于當代人閱讀，尤其是年輕讀者的閱讀，使之從中體會到大師的文化追求，增加文化自信，增強對本民族文化歷史的認同感。本書一定還有疏漏不足之處，歡迎廣大讀者批評指正。
編者謹識