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在對中國傳統文化產生極大影響的先秦「六經」之中，《春秋》是非常重要的一部著作。《春秋》是我國現存最早的一部編年體史書，它本是魯國官修的歷史，相傳經過孔子的刪訂，成為儒家的經典之一。《春秋》的記事極為簡單，而且據文獻可征，孔子作《春秋》並非只為了記載歷史事件，而是為了堅持西周制度，反對諸侯為政，目的在於匡救時弊，懲惡勸善。《春秋》經文隱晦難曉，又蘊含褒貶，所以又有了「解經」的「《春秋》三傳」，這就是《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》。到了東漢前期，「經」的範圍已經擴大，連解「經」的「傳」、「記」、「詁」等也引進「經」內，上升到「經」的地位。「三傳」也成為經書。唐代正定「五經」，實際上包含了「九經」，就是《易》、《書》、《詩》、三《禮》和三《傳》。宋代以後，「十三經」這一套儒家經典著作基本形成，《左傳》成為「十三經」中重要的一部著作。 在西漢的經今古文學的分野之中，《左傳》屬於古文經學。漢代的今古文之爭，很大程度上是圍繞著《左傳》進行的。特別是劉歆是否偽造《左傳》之爭。這一論爭，不但在漢代掀起軒然大波，而且這樁公案一直延續到清末。儘管如此，經過漢代劉歆、賈逵、服虔、鄭玄以及晉代杜預等學者的宏揚推擴，《左傳》在「十三經」中已越來越被重視了。 《左傳》又是一部傑出的文學巨著，具有很高的藝術成就。《左傳》的文章敘述完整，文筆嚴密，創造了許多精彩的篇章和富有魅力的文學語言。《左傳》善於描寫人物，善於將人物的動作和內心活動刻畫得生動細緻，以表現不同的人物性格，創造出一系列栩栩如生、呼之欲出的人物形象；《左傳》善於用委曲盡致、謹嚴而分明的筆調來敘述戰爭，把複雜的戰爭描繪得波瀾起伏、跌宕多姿；《左傳》應對辭令之美，又是它的一大特色。《左傳》的辭令，無不曲折縝密、委婉有力，許多記述辭令的篇章，成為膾炙人口的佳構。正因為如此，《左傳》成為春秋戰國時代最優秀的散文著作。後代的古文家取法先秦，多摹仿《左傳》。所以，《左傳》對於後代敘事散文的發展，也有著不可低估的影響。
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