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《瘞鶴銘》是古人為葬鶴所寫的銘文刻石，南朝梁時著名的摩崖題銘刻石，被歷代學者及書家尊奉為“大字之祖”，是我國書法藝術發展史上的重要碑刻，是書法石刻中的珍品。
《瘞鶴銘》原刻在鎮江焦山西麓的臨江崖壁上，中唐以后始有著錄，后遭雷擊崩落長江中，南宋淳熙間挽出一石二十余字，康熙五十二年又挽出五石七十余字。自宋代《瘞鶴銘》殘石被發現以來，歷代書法家均給予其高度評價。此銘書法氣象十分超逸，在南朝刻石中尤顯奇特。書體雖為正書，卻帶有明顯的行書意味，它融古鑄今，有繼承亦有創造，既有南派書風的俊逸恬靜典雅，又有北派書風的粗獷豪放雄渾，這種新書風，為南北書風的融合發展開創了道路。從宋代歐陽修、黃庭堅始，特別到清代的吳東發、汪筠、王昶、翁方綱等對此銘刻的研究更加熱烈。康有為即云：“楷書之傳世者，不啻千件充棟。但大字之妙，莫過于《瘞鶴銘》”。
在歷代書家所臨之《瘞鶴銘》中，晚清民國時被譽為“南曾北李”的曾熙、李瑞清及其弟子張大千所臨甚有特色和影響，《曾熙李瑞清張大千瘞鶴銘雅集》集三人書作為一冊，并鎮江博物館藏一級文物《瘞鶴銘》水前原拓，書藝大家與書史名碑共為雅集。還編制了曾、李、張三人臨作和原拓的書體對照表，以及三人用《瘞鶴銘》書體創作的諸多書法作品和歷代《瘞鶴銘》評論，甚具藝術特色和研究價值，為難得一見之書法奇珍。
《瘞鶴銘》原刻在鎮江焦山西麓的臨江崖壁上，中唐以后始有著錄，后遭雷擊崩落長江中，南宋淳熙間挽出一石二十余字，康熙五十二年又挽出五石七十余字。自宋代《瘞鶴銘》殘石被發現以來，歷代書法家均給予其高度評價。此銘書法氣象十分超逸，在南朝刻石中尤顯奇特。書體雖為正書，卻帶有明顯的行書意味，它融古鑄今，有繼承亦有創造，既有南派書風的俊逸恬靜典雅，又有北派書風的粗獷豪放雄渾，這種新書風，為南北書風的融合發展開創了道路。從宋代歐陽修、黃庭堅始，特別到清代的吳東發、汪筠、王昶、翁方綱等對此銘刻的研究更加熱烈。康有為即云：“楷書之傳世者，不啻千件充棟。但大字之妙，莫過于《瘞鶴銘》”。
在歷代書家所臨之《瘞鶴銘》中，晚清民國時被譽為“南曾北李”的曾熙、李瑞清及其弟子張大千所臨甚有特色和影響，《曾熙李瑞清張大千瘞鶴銘雅集》集三人書作為一冊，并鎮江博物館藏一級文物《瘞鶴銘》水前原拓，書藝大家與書史名碑共為雅集。還編制了曾、李、張三人臨作和原拓的書體對照表，以及三人用《瘞鶴銘》書體創作的諸多書法作品和歷代《瘞鶴銘》評論，甚具藝術特色和研究價值，為難得一見之書法奇珍。
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雄峙書史的『大字之祖』鶴鳴師道不了情《瘞鶴銘》原拓曾熙臨《瘞鶴銘》李瑞清臨《瘞鶴銘》張大千臨《瘞鶴銘》《瘞鶴銘》書體墨蹟《瘞鶴銘》書體對照表歷代《瘞鶴銘》集評俊記
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