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本書導語:“滿嘴的仁義道德,一滿肚子的男盜女娼”、“只許州官放火,不許百姓點燈”、“道貌岸然,衣冠禽獸”等成語和典故源自歷史與古書。我們的祖先創造了眾多的詞匯、成語和典故來形容社會的虛偽與做作。天地君師親,仁義禮智信。從書面上來說,成了最基本的道德底線和社會準則。但是封建統治階級、個別知識分子只是以此為禁錮大眾思想的一種工具。
序
縱觀五千年,從禮樂詩書,到尊儒尊孔,_這些所謂的“道德”_直是統治階級及知識分子所重點提倡尊崇的社會標準。‘但是j恰恰是在這一理想般的標準下,卻藏著太多的虛假和偽善。人最缺少什么,就會由此產生不安全感,也正是因為這種不安全感所以才會去夸大,去過分強調這些事物,甚至是強迫癥式的追求。所以中國歷史中過分崇尚的道德,也就印證了正是因為缺少真正的道德,所以才造就了整體文化下人們潛意識中的這種不安全感。
“滿嘴的仁義道德,一滿肚子的男盜女娼”、“只許州官放火,不許百姓點燈”、“道貌岸然,衣冠禽獸”等成語和典故源自歷史與古書。我們的祖先創造了眾多的詞匯、成語和典故來形容社會的虛偽與做作。天地君師親,仁義禮智信。從書面上來說,成了最基本的道德底線和社會準則。但是封建統治階級、個別知識分子只是以此為禁錮大眾思想的一種工具。
歷朝歷代的統治階級都強調君臣、父子、兄弟、夫婦和朋友,即所謂的五倫。但是,也正是統治階級、貴族階級上演著最殘酷、最血腥的鬧劇。君殺臣、臣弒君貫穿了五千年歷史;為了皇位、權力弒父屠子每個朝代都輪翻上演;手足相殘、朋友反目的事例更是數不勝數;拋妻棄子、嫌貧愛富也是世間常態。宋太宗的燭光斧影,李世民的屠兄殺弟逼父,通過文人政客的掩過飾非,在道德面前都已經粉飾一新。
知識分子有時張嘴仁義道德,閉嘴禮樂詩書。但是從妻妾成群到風流成性成為文人騷客的潛臺詞,那些被他們所宣揚的禮義廉恥卻不知葬在了何處。
面對道德的雙重性,面對規則與潛規則的游戲,百姓形成了見怪不怪、茍且偷生的鴕鳥心理。人們在無權無勢的時候盡量恪守道德,把自己打扮成正人君子。但他們并不是真的想做正人君子,而是通過演戲讓自己有機會成為高高在上的,可以對“道德”二字只說不做的人。那么戲服脫去,道德禮儀掛腦后,便露出猙獰的嘴臉。
從夏商開始不斷延續的中國歷史、中華文化,不斷上演著劇情豐富的歷史大戲。在史書上的正規則下,潛規則成了每出大戲的核心主線。虎、狐、狼、狗,每個人都在表露著自己的獸性,在這一弱肉強食的環境中拼命地掙扎,以求生存。人性中透著獸性,獸性中有人性的影子。人如鬼,性如獸。
我們無力去改變歷史,也不能一下清洗數千年的頑污。但是我們需要去認識真實的歷史,去發掘歷史的本來面目,去面對人性中的獸性。只有面對才能反思,通過反思才能自我救贖。本書只是揭示了中國歷史中小小的一角,以此來展示一個人所共知但是卻沒有面對的秘密。通過認識自我的缺點,希望大家有所收獲,有所思考。不求能改變什么,不求能得到什么,只是希望我們有勇氣去面對真實的歷史。謹以此獻給讀者,望共勉。
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