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目次
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清人朱駿聲《說文通訓定聲》一書是從形音義三方面綜合研究漢字使用的著作。它雖然也以研究《說文解字》作為起點，但編排體例和研究方法都有創新。《說文通訓定聲》不但依據聲音編排字頭，而且總結出了假借的“三原”、“四例”、“八用”。尤其是為每個同聲通寫的假借字找到了所謂“本字”，並援引了大量文獻用例作為佐證，成為查考古書假借字的一部最早、最有名的工具書。《〈說文通訓定聲〉“叚借”研究》選取《說文通訓定聲》乾部作為封閉的字料庫，以假借“八用”、特別是其中有“本字”可求的“同聲通寫字”作為研究對象；整體採用文字學角度和訓詁學角度相結合的研究方法，把語義作為判斷假借的基礎；從“本字”下具體例文的分析中探討所用表述格式中的規律性；用定量研究和定性研究相結合的方法對具體的假借字料進行梳理，離析出朱氏假借中所包含的各種性質不同的現象；總結和描述出朱駿聲關於假借的若干原則。全書共分六章。第一章：緒論；第二章：假借研究綜述；第三章：朱駿聲其人及《說文通訓定聲》；第四章：朱駿聲〔叚借〕實踐概述；第五章：乾部同聲通寫字；第六章：結語。
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《<說文通訓定聲>"叚借"研究》由李俊紅著。清人朱駿聲《說文通訓定聲》一書是從形音義三方面綜合研究漢字使用的著作。它雖然也以研究《說文解字》作為起點，但編排體例和研究方法都有創新。《說文通訓定聲》不但依據聲音編排字頭，而且總結出了假借的“三原”、“四例”、“八用”。尤其是為每個同聲通寫的假借字找到了所謂“本字”，并援引了大量文獻用例作為佐證，成為查考古書假借字的一部最早、最有名的工具書。
目次
第一章緒論1.1選題依據1.2研究目標1.3理論依據1.4工作程序第二章假借研究綜述2.1假借的緣起2.2假借是“本無其字”還是“本有其字”2.3對假借“造字”的不同理解2.4“假借字”所記錄的意義範圍2.5假借是音借、義借還是形借2.6其他第三章朱駿聲其人及《說文通訓定聲》3.1朱駿聲與《說文通訓定聲》簡介3.2《說文通訓定聲》對假借的研究第四章朱駿聲[段借]實踐概述4.1同聲通寫字4.2連語4.3託名標識字4.4形況字4.5發聲之詞、助語之詞4.6其他標注第五章乾部同聲通寫字5.1考察方法和步驟5.2《定聲》乾部對同聲通寫字材料的具體處理5.3同聲通寫字單向一對一例考察5.4《定聲》乾部[叚借]中幾種特殊表述格式5.5《定聲》的“本字”和“正字”第六章結語6.1朱駿聲的假借原則6.2進一步研究的方向主要參考文獻後記
書摘/試閱
從廖登廷的論述可以看出，當時學者對假借的范圍有不同理解。一種意見認為“凡字之非本義者即為假借”，另一種意見則在“非本義”之外更限定“有聲無義者”為假借。前一種意見假借包含引申，后一種意見假借與引申并列。朱駿聲持后一種觀點。在朱駿聲看來，“縣令”、“縣長”之義可由“發號”、“久遠”之義引申而出，有意義聯系，所以“令”、“長”不適合作為假借例字。“朋”、“來（來）”二字，許慎特意作了解釋。《說文》：“鳳飛，群鳥從以萬數，故以為朋黨字。”（《說文》）“天所來也，故為行來之來。”（《說文》）朱氏以為許說過于迂曲、二字其實正是無義之假借。《定聲》“朋（凰）”下：“愚按：據許書實假借為‘傭’字。傭者，傭也，故為朋友、為朋擋”“來”下：“駿案：往來之來，正字是‘麥’，菽麥之麥，正字是‘來’。三代以還，承用互易。”
從立場來看，許慎的定義“本無其字，依聲訖事”以詞為本位，意思是語言當中的詞本來沒有給它造字，根據聲音關系把這個詞的意義寄托到已經有的字上。朱駿聲的定義“本無其意，依聲話字”以字為本位，意思是某字本來沒有某意，根據聲音關系把這個意義寄托到這個字上。所謂“託事”、“話字”其實并無本質區別，只是從不同角度加以闡釋罷了。而朱駿聲把“本無其字”改為“本無其意”，卻是為了照應他“必有本字”的假借理論，為他在《定聲》〔睱借〕欄目下收入“別有正字”的“同聲通寫字”等假借實踐鋪平道路。
與段玉裁“古文初作而文不備”的假借緣起觀不同，朱氏認為“睱借濫于秦火，傳寫雜而失真”，近于王念孫“字之聲同音近者，經傳往往睱借。”
朱氏在拿“睱借”和“轉注”進行對比分析的過程中詳細地闡述了自己的假借觀：“凡一意之貫注，因其可通而通之為轉注，一聲之近似，非其所有而有之為睱借；就本字本訓而因以輾轉引申為他訓者曰轉注，無輾轉引申而別有本字本訓可指名者曰睱借；依形作字、睹其體而申其意者，轉注也，連綴成文、讀其音而知其意者，睱借也；睱借不易聲而役異形之字，可以悟古人之音語，轉注不易字而有無形之字，可以省后世之俗書；睱借數字共一字之用而必有本字，轉注一字具數字之用而不煩造字。”
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