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針對21世紀起始階段運用於哲學之上的“後現代”這一用詞的意義，本書條理清晰地遴行了探討。作者闡明，符號學說，即通常所謂符號學，在20世紀的發展代表了促生哲學後現代時期發展的根本動力，它與現代思想之間有著清晰的斷裂，因為現代思想與伽利略、普安索和笛卡兒時代的拉丁經院哲學是既相伴隨卻又有所不同的。和作者當作關於後現代性的虛假主張而嗤之以鼻的那些相反，本書揭示了什麼是哲學中真正後現代的東誣，它既超越了現代性，又在對人類狀況的更新了的認識中復蘇了哲學的既往。現代哲學以刨造“關於外部世界的問題”肇始，後現代哲學則以揭示其為准謬誤作為開端。本書以一場哲學對話作為結尾，揭示出簡單地回歸到任何一種過去的“唯實論”形式都是不夠的，並就後現代狀況為何要求賦予人類“符號動物”這一新定義做出了解釋。
約翰．迪利是聖托馬斯大學阿奎那研究中心（休斯敦）的哲學教授，撰有數量眾多的哲學和符號學著作，其近作包括《理解的四個時期》和《人類理解緣何不同》。
約翰．迪利是聖托馬斯大學阿奎那研究中心（休斯敦）的哲學教授，撰有數量眾多的哲學和符號學著作，其近作包括《理解的四個時期》和《人類理解緣何不同》。
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在《符號學對哲學的沖擊》一書中，作者約翰·迪利認為符號學產生于古典哲學，與現代哲學各派幾乎完全對立，與后現代哲學卻是本質上相通。約翰·迪利的許多觀念富于挑戰性，他斷言在21世紀這個“后現代的第一個世紀”中，符號學將在整個哲學中扮演重要的角色。本書最后的“對話”，尤其妙趣橫生，有蘇格拉底式的機智，不妨先讀。
目次
跨越一切界限——中文版序言
第一部分符號學對哲學的衝擊
第一章該問題的狀況
第二章在哲學範疇之中界分現代性
第三章為什麼符號學不是現代的?
符號學比皮爾斯要多
關於人類的後現代定義
第四章符號學如何將傳統恢復為哲學
符號學的語言
符號：從拉丁文的signum到英文的sign
“符號學”這個英語單詞中的拉丁屬性在哪裡?
皮爾斯的特別購買權
第五章經典的古代和符號學
第六章展望
作為實驗室和風景的歷史
“雙重認識下的符號學”
告別
第二部分外部世界的准謬誤
第一節非此非彼
第二節後現代性的蛋
第三節蛋孵化了
第四節關於分界的爭論
第五節現實也是一個字眼
第六節難以在生物學上做出定論的塑形體系
第七節目光轉向（Blickwendung）：後視鏡中的一瞥
第八節更新文檔
第三部分“符號學家”與“唯實論者”之問的對話
第一部分符號學對哲學的衝擊
第一章該問題的狀況
第二章在哲學範疇之中界分現代性
第三章為什麼符號學不是現代的?
符號學比皮爾斯要多
關於人類的後現代定義
第四章符號學如何將傳統恢復為哲學
符號學的語言
符號：從拉丁文的signum到英文的sign
“符號學”這個英語單詞中的拉丁屬性在哪裡?
皮爾斯的特別購買權
第五章經典的古代和符號學
第六章展望
作為實驗室和風景的歷史
“雙重認識下的符號學”
告別
第二部分外部世界的准謬誤
第一節非此非彼
第二節後現代性的蛋
第三節蛋孵化了
第四節關於分界的爭論
第五節現實也是一個字眼
第六節難以在生物學上做出定論的塑形體系
第七節目光轉向（Blickwendung）：後視鏡中的一瞥
第八節更新文檔
第三部分“符號學家”與“唯實論者”之問的對話
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