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目次
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《福建文物考古報告Ⅷ：福建木拱橋調查報告》對福建省木拱橋的造橋木匠與世家，造橋技藝與習俗，建橋董事與資金，造橋合同，橋樑文化以及近年保護管理等方面進行了詳細闡述，全景式深入展示了福建省這一珍貴的山地人居文化遺產。記錄了福建木拱橋從文物點到成為“閩浙木拱廊橋”組成部分列入《中國世界文化遺產預備名單》之過程。書中提供了大量的第一手調查文字資料和圖片，有些資料首次與讀者見面。
《福建文物考古報告Ⅷ：福建木拱橋調查報告》適合文物保護與管理、古建築、橋樑建築等專業領域及高等院校相關專業的師生參考閱讀。
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名人/編輯推薦
《福建木拱橋調查報告》中提供了大量的第一手調查文字資料和圖片，圖文并茂，資料翔實。
目次
序一
序二
前言
第一章木拱橋造橋世家與造橋木匠
第一節造橋世家與群體
第二節造橋木匠
第三節非物質文化遺產項目代表性傳承人
第二章木拱橋建橋董事與橋約
第一節建橋董事緣首
第二節建橋資金來源
第三節造橋橋約
第三章木拱橋營造技藝與習俗
第一節營造技藝
第二節結構特點
第三節造橋習俗
第四章木拱橋的保護與管理
第一節橋田橋租
第二節橋與茶亭
第三節橋山橋林
第四節護橋禁約
第五節改革開放後的保護與管理
第五章木拱橋的人文內涵
第一節墨書、碑記、匾額
第二節楹聯、詩文、繪畫
第三節祭祀及儀式
第四節吉祥祝頌
第五節避忌
第六章福建木拱橋譜
第一節福州市木拱橋
第二節南平市木拱橋
第三節寧德市木拱橋
第四節已毀木棋橋調查
第七章木橋的種類與衍變
第一節木橋的種類
第二節閩浙木拱橋與汴水虹橋之比較
第三節木拱橋的產生與衍變
參考書目及資料
附錄一木拱橋保護研究事略
附錄二木拱橋保護研究重要文獻
附錄三張坑橋墨書
附錄四福建省木拱橋表
後記
序二
前言
第一章木拱橋造橋世家與造橋木匠
第一節造橋世家與群體
第二節造橋木匠
第三節非物質文化遺產項目代表性傳承人
第二章木拱橋建橋董事與橋約
第一節建橋董事緣首
第二節建橋資金來源
第三節造橋橋約
第三章木拱橋營造技藝與習俗
第一節營造技藝
第二節結構特點
第三節造橋習俗
第四章木拱橋的保護與管理
第一節橋田橋租
第二節橋與茶亭
第三節橋山橋林
第四節護橋禁約
第五節改革開放後的保護與管理
第五章木拱橋的人文內涵
第一節墨書、碑記、匾額
第二節楹聯、詩文、繪畫
第三節祭祀及儀式
第四節吉祥祝頌
第五節避忌
第六章福建木拱橋譜
第一節福州市木拱橋
第二節南平市木拱橋
第三節寧德市木拱橋
第四節已毀木棋橋調查
第七章木橋的種類與衍變
第一節木橋的種類
第二節閩浙木拱橋與汴水虹橋之比較
第三節木拱橋的產生與衍變
參考書目及資料
附錄一木拱橋保護研究事略
附錄二木拱橋保護研究重要文獻
附錄三張坑橋墨書
附錄四福建省木拱橋表
後記
書摘/試閱
第三節 非物質文化遺產項目代表性傳承人
為保護非物質文化遺產與國際社會接軌，國務院辦公廳《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》（國辦發[2005]18號）強調要做好非物質文化遺產保護工作。中國木拱橋傳統營造技藝是以傳承人對環境以及結構力學的認知體系為基礎，采用原木材料，使用傳統木建筑工具及手工技法，運用“編木拱”等核心技術，以榫卯連接并構筑成極其穩固的拱架橋梁技藝體系。1000多年來，它一直是中國橋梁營造技術的主要構成部分，被當地民眾視其為文化遺產不可分割的一部分。2005年10月31日壽寧木拱橋傳統營造技藝人選福建省第一批非物質文化遺產名錄。
而后2007年8月28日，屏南木拱廊橋建造技藝也被福建省人民政府公布為第二批省級非物質文化遺產名錄，2008年人選第二批國家級非物質文化遺產名錄。鑒于木拱橋傳統營造技藝依靠口傳心授、家族傳承方式，遵循著規范嚴格的程序，形成世代相沿的傳承譜系，還將掌握該項技藝的主墨木匠命名為項目代表性傳承人。2008年5月30日，壽寧橋匠鄭多金、鄭多雄被福建省人民政府公布為第一批省級非物質文化遺產代表性傳承人。爾后2009年批準公布了第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。他們是鄭多金、董直機（圖1.42、圖1—43）。2010年9月，黃春財為第二批省級非物質文化遺產項目代表性傳承人。
當前閩浙兩省掌握木拱橋傳統營造技藝核心技術的主墨木匠只有鄭多金、董直機、黃春財等人，且年齡均在75歲以上，參與繼承該項技藝的傳承人也不足20人。如今，雖然主墨木匠的地位在當地社會被普遍認同而備受尊敬，但由于該技藝生存困難，主墨木匠這一職業正逐漸失去對后輩從業者的吸引力。福建、浙江兩省木拱橋傳統營造技藝傳承人均以建造木結構建筑為職業，過去建造木拱橋是他們家庭最重要的經濟來源，現如今隨著新橋建造數量的減少，他們或以傳統木工技術為生或兼職其他職業，給技藝正常傳承造成困難。
如何做好非物質文化遺產項目代表性傳承人工作，專家提出幾點意見：一是要運用現代化多媒體、信息技術等多種手段對中國木拱橋傳統營造技藝的技藝流程、流布地域、傳承情況以及與之相關的民俗文化進行采集，忠實、完整地記錄其在當下的面貌，最好做到每個傳承人都有一部口述史。
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