老廣西的趣聞傳說（簡體書）

《老廣西的趣聞傳說》內容淺顯易懂，向您介紹的各種掌故傳說有著特殊的魅力。我們儘量選取那些最具代表性、最容易引起人們興趣的老廣西的趣聞逸事，選取那些最能體現老廣西特色，典故豐富、可讀性強的知識點，逐一呈現給渴求精神財富的讀者。《老廣西的趣聞傳說》不但是您茶餘飯後消遣的談資，更是瞭解廣西、瞭解廣西人的絕佳窗口。另外，書中還精心挑選了數百張精美圖片，尤其是大量彌足珍貴的老照片，讓你在趣味閱讀中充分感受到老廣西的底蘊。

《趣聞圣經》編輯部主編的《老廣西的趣聞傳說》從老廣西的十三大文化符號、歷史、地名、地理、名勝古跡、宗教陵墓、飲食、風物特產、娛樂、民族、服飾、婚喪嫁娶、交通、方言俚語、名人等多角度對老廣西進行了全方位的精彩解讀，力求將老廣西的故事精彩而有趣味地呈現在您的面前，為您介紹一個充滿傳奇的文化圣地。

神奇山水，風雅八桂，作為中國唯一具有沿海、沿江、沿邊優勢的少數民族自治區的廣西，有著悠久的歷史和人文精神，眾多的文物古跡、美麗的風景名勝、多彩的民族風情以及神奇的掌故傳說……歲月留給它的是揮散不去的古韻幽幽。老廣西本身就是一本讀不盡、品不夠的厚書；本身就是一座豐厚的文化寶庫，積淀了豐厚的文化內涵，造就了燦爛輝煌的文明，值得我們今人去挖掘，去探尋，去解讀：
為何說在侵華日軍老兵的眼中最殘酷的戰斗竟然是桂林保衛戰？“桂林山水甲天下”最先出自誰之口？廣西為什么會享有“歌海”之譽？為什么說廣西是中國方言種類最多的地區？北宋第一帥哥是誰……
這些一個個有趣的話題，都可以在這本《老廣西的趣聞傳說》里一一找到答案。
廣西實在是有太多可以說道的了。廣西文化就像一部卷帙浩繁的史書，凝聚著歷史的煙云，刻畫著歲月的滄桑，展現出民族的魂魄，給我們今天留下了多少鮮活的記憶。在這本《老廣西的趣聞傳說》中，我們從老廣西的十三大文化符號、歷史、地名、地理、名勝古跡、宗教陵墓、飲食、風物特產、娛樂、民族、服飾、婚喪嫁娶、交通、方言俚語、名人等多角度對老廣西進行了全方位的精彩解讀，力求將老廣西的故事精彩而有趣味地呈現在您的面前，為您介紹一個充滿傳奇的文化圣地。
《老廣西的趣聞傳說》內容淺顯易懂，向您介紹的各種掌故傳說有著特殊的魅力。我們盡量選取那些最具代表性、最容易引起人們興趣的老廣西的趣聞逸事，選取那些最能體現老廣西特色，典故豐富、可讀性強的知識點，逐一呈現給渴求精神財富的讀者。這些內容不但是您茶余飯后消遣的談資，更是了解廣西、了解廣西人的絕佳窗口。另外，書中還精心挑選了數百張精美圖片，尤其是大量彌足珍貴的老照片，讓你在趣味閱讀中充分感受到老廣西的底蘊。
今天，現代廣西的發展雖然是日新月異，但老廣西的桂味余韻仍散發著獨特的魅力。廣西的趣聞、傳說不計其數，限于篇幅和編者能力，我們不可能將其一網打盡，但愿書中所選能增加您的知識，增長您的愉悅。這樣，我們的目的也就算達到了。由于時間倉促，書中如有謬誤，還望廣大讀者不吝賜教，以資修正。
《趣聞圣經》編輯部

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廣西居民從歷史的何處走來
廣西歷史悠久，很早就有人類在此居住。那么，廣西有人類居住的歷史可以由何時追溯呢？
距今二三萬年前的舊石器時代晚期，就有“柳江人”、“麒麟山人”等原始人類在這里活動。其實，早在八十萬年前，廣西就已經出現了人類祖先活動的痕跡。生活在廣西的人類祖先們不但會打制石器，還會用火來烹調食物。自那以后，古人類就一直在這里生活繁衍，發展進步，不斷將文明推向前進。
20世紀50年代到70年代，在廣西的考古中發現了距今五萬年至三萬年前“來賓人”和“荔浦人”的存在；在后來的考古過程中，又陸續發現了距今一萬余年到八千年的“豹子頭”、“甑皮巖”等眾多先民的活動。
“荔浦人”是1961年在其縣境雙江鄉保安村蘇村屯水巖東洞發現的，距“柳江人”130多公里。在此次考古發掘中，出土了一個12一15歲的晚期智人（即新人）的少年個體左下第二前臼齒l顆。近年來，廣西地區南寧、百色、柳州、桂林考古發掘發現的新石器時代人類骨骸，從人體特征上看，與被認為是一個蒙古人種南方種屬典型代表的“柳江人”有著明顯的承襲關系。而大龍潭鯉魚嘴巖廈貝丘遺址發掘的新發現，基本上彌補了人類演變文化時期上的空缺，形成了一個完整、明晰的史前文化鏈。
廣西的歷史之久，是很多人都不曾了解的。雖然偉大的文明湮沒于歷史的驚濤駭浪之中，但是總有些遺跡讓我們可以回望。為何說柳江人是東亞人的祖先
1958年在廣西壯族自治區柳江縣，發現了中國境內年代較早的晚期智人代表一柳江人。根據許多權威的人類學家、考古學家等專家學者的考察研究認定，柳江人是中國以至整個東亞迄今所發現最早的晚期智人，可以說是東亞人的祖先。柳江人是怎樣被發現的？“柳江人是東亞人的祖先”這一說法又是從何而來呢？
1958年9月中旬，當時正在廣西壯族自治區柳江縣新興農場一個分隊的服刑犯正在農場服刑。他們要挖掘被當地人稱為通天洞中的堆積土作肥料。就在挖掘的過程中，偶然發現了一個完整的人的頭骨化石。這一消息一經傳出，便立即得到了中央領導的高度重視。在周恩來總理的關懷與安排下，中國科學院的專家學者們相繼來到現場考察。后來，柳江人化石被送到北京。著名人類學家吳汝康教授對柳江人化石進行了研究，發表了題為《廣西柳江發現的人類化石》這一重要論文。從此，“柳江人”譽滿四海。
柳江人的生存年代目前無法得到一個確切的說法。但根據鈾系法測定，可以推斷，柳江人生活在距今22．7萬年—6．7萬年前。根據化石“眉骨微隆起，前額膨隆，嘴部后縮，枕部有粗壯肌脊”等的特點可以推斷，柳江人既有相對于現代人原始的特征，又有著一系列現代蒙古人種的特點。因此，吳汝康教授認為，柳江人應歸屬于晚期智人，是中國乃至整個東亞迄今發現的最早的晚期智人。但是，也有一些學者根據柳江人“頭骨的顱蓋高指數和前囟位指數，前囟角和額角”等判斷，認為柳江人應屬于早起智人，是迄今中國乃至東亞發現的最早的新人化石，是迄今在中國以至整個東亞發現的最早的現代人的代表。
無論是哪種說法，根據何種推斷，都可以判定，“柳江人是東亞人的祖先”這一說法都有著足夠的科學依據。頂獅山遺址為何成為震驚全國的發現
位于邕寧縣蒲廟鎮新新行政村九碗坡自然村東北約1公里的頂獅山上飛頂獅山貝丘遺址的發掘震驚了全國，還被國家文物局評為“1997年中國十大考古新發現”之一。那么，頂獅山遺址經歷了怎樣的發掘過程？為何它的發現會震驚全國？
頂獅山遺址經歷了1997年4月到7月，1998年10月到12月，1999年11月至今三次發掘。這三次發掘發現了距今約10000年至5000年的古老居所。這些成排、有規律的柱洞是廣西乃至中國南方唯一可以作為通過考古發現來確認史前人類居所構造形式的一依據。同時出土的還有千余件石器、骨器、蚌器及17件陶器和大量陶片。另外，在遺址里，考古人員還發現了大量的貝殼。為什么會出現這樣的情況呢？
學術的觀點我們暫且不提，但是遺址地點所在的新新村一帶曾流傳的一個古老傳說還是頗為有趣的。在很久很久以前，清水泉中有一條長九千九百九十九米長的巨龍。這條巨龍的存在給周圍村莊帶來了幸福和吉祥。后來，巨龍老了，從清水泉來到八尺江邊，盤在那里再也走不動了。于是附近村莊的村民便上山打獵，到河里撈河蚌螺螄，供巨龍為食。不久，盤在江邊的巨龍死去了，成了一座山，這就是今天的頂獅山。老人們說，頂獅山上有那么多螺殼，就是當年巨龍吃后丟下的；有那么多獸骨，也是巨龍食后留下的。此外，整座山到處露出嶙峋怪石，就是那條死去的巨龍的龍骨。實際上，貝丘就是生活垃圾，是人們拋棄的各種古遺物。
雖然這樣的傳說并不足以解釋在這里的發現，但是它讓我們看見了先民的勤勞與善良。壯族先民在這里生活生產，創造了燦爛的文明，也給我們留下了無盡的財富。P9-11