走出心裡幽谷（簡體書）

結婚前，怎樣慎思明辨彼此生命的異同？婚姻夢想破碎、空洞婚姻、家庭暴力，出路何在？如何教導青少年形成正確的性愛觀？什麼是對付不道德性行為的得勝之道？《走出心理幽谷》分析了多動症、憂鬱症、同性戀、上癮、自殺等現象，說明了行為現象是源自內心，區分了生理部分與心理部分的問題，有助讀者明白應如何看待及處理類似的問題。

《走出心理幽谷》編輯推薦：“改變生命的輔導”系列叢書，包括《破除人生百憂》和《走出心理幽谷》兩本，是當下比較前衛的心理輔導叢書，主要針對婚姻危機、青少年問題等社會熱點問題，給出修正內心的心靈輔導。這是近些年來興起的與以往完全不同的輔導學派，旨在通過當代另類心理輔導泰斗的著作，幫助讀者穿透心理問題的表象，分析生活處境及隱藏的根源問題，幫助人們走出內心的迷茫，改變內心。

《走出心理幽谷》一書所收納的改變生命的輔導主題，皆是日常生活常見的問題。例如“婚姻?家庭?性”這一部分中包含六個主題，可以提供讀者做全方位的思考。其中，《婚約之前》五大問，可幫助讀者在進入婚姻之前慎思自己與所要結婚對象兩人之間身份、價值觀與信仰的異同；反思二人解決問題的成熟度；離開父母與配偶二人一體的實際應用；征求他人的意見；以及接納對方真實面貌。《婚姻是誰的夢想》指出婚姻夢想破碎，或婚姻干燥空洞之轉機。《家庭暴力》顯明施暴者的借口及出路。《教導青少年性愛問題》點明性愛不僅表達出一個人的崇拜對象，也是表達了個人的身份，揭露個人的內心，并顯示人們需要恩典。最后還提出如何幫助青少年建立正確的性愛觀，以及幫助青少年的三重計劃。預防：合理地教育我們的青少年；重建：輔導那些已經犯了性罪的青少年；策略：幫助青少年有圣潔的男女關系。《性幻想和色情刊物》訪問一位被性幻想和色情刊物所捆綁，最后終于得釋放的當事人，表明了其內心世界的隱秘邪惡及欲望，揭示其問題的根源，以及最后的得勝秘訣。《不道德的性行為》開門見山地道出不道德的性行為是“取巧欺騙”、是沒有親密關系的性行為、是“脫離正軌”的，強調性愛這件事主要是靈性上的，不是生理上的。不是怎樣對付欲望的問題，乃是怎樣潔凈內心的問題，文中并提供對付性方面的罪的得勝之道。
至于本書所收納當代心理輔導議題，例如《注意力不足過動癥》、《憂郁癥》、《同性戀》、《再過一次癮》，以及《了解自殺與介入》，說明了行為現象是源自內心，區分了生理部分與心理部分的問題，有助讀者明白應如何看待及處理類似的問題，免得不是生理的問題，卻被誤導去吃藥，不但不能根治問題，反倒使當事人長期依賴藥物，并逃避了個人成長的責任，以及失去個人定有出路的盼望。
——李臺鶯博士

總序序第一部分婚姻．家庭．性1．婚約之前2．婚姻是誰的夢想？3．家庭暴力4．教導青少年性愛問題5．性幻想和色情刊物6．不道德的性行為第二部分當代心理輔導議題7．注意力不足過動症8．憂鬱症9．同性戀10．再過一次癮11．瞭解自殺與介入附錄1．你是一個不健全家庭的受害人嗎？2．心理學和新紀元運動

再過一次癮
我要……我要……我要……人心有如漏水龍頭，你聽過嗎？你應該聽過。我們要這個要那個，不，我們真的要這些東西，我們渴望它，我們想要它，想到一個地步，甚至我們的身體也感受得到。
試找一件你渴望的事物為例，如果你無法馬上想到一個好例子，請先想想那些常聽的：改變精神狀態的，和性愛有關的，或者食物那一類。
你大有可能曾經對這樣的欲望說“不”，至少一次—對飯后吃兩個甜品說“不”、對第一杯酒說“不”、對夜訪鄰近毒販這件事說“不”、對網路色情網站說“不”、甚至對自己那些控制不了的思想和幻想說“不”。可是有時，那些欲望是我們自己禁止不了的。
我們想：不要，我實在不應該。
我們的理智也同意：我曾經試過，結果不是好玩的。
甚至我們的良心也敲起鐘來：不要這樣做。
但是，不是已經決定了嗎，老早已經決定了。欲望非常耐心地推動你：“再一次，然后戒掉。”或者它清楚地說：“我要的就給我，我現在就要！”我們被欲望壓倒，于是再來一次，似乎只有這樣才能滿足我們的欲望。
我們并不是說要再來十次，也不是要終生這樣做。坦白說，我們不會想得太多，只想目前這一刻，其他都沒有想。
我會被捉嗎？這問題無關要緊，要緊的是自己的欲望，別的事情都不去想。
神怎樣看這事情？做得多的話，你可以不這樣問，但是日后揮之不去的內疚感是更難過的關。
這樣會滿足我嗎？當然不用問，是的，它會，它一定會滿足你。
于是惡性循環：想象→欲望→依從
我擬想，我想要，我得到。下一步當然是：“它滿足了我”—至少我們認為如此。如果沒有半點滿足，至少要有預期的滿足，否則這個循環不會繼續。但是少少的滿足，就把我們哄騙了，奇怪嗎？事實上，“滿足”可能不是適合的形容詞，因為欲望只不過是暫時舒緩，而且我們的愉快也持續不了多久。雖然這個循環模式不能滿足人心，而且有害，我們想我們可以應付得來。是的，這是一個問題，但是這個問題是在我的控制之下。
請三思。你真能控制它嗎？
本章簡單討論這樣的循環，大家稱它為“上癮”。正如其他很多問題，我們很容易看見別人眼中的刺，但是看見自己眼中梁木卻甚難。如果是你自己的話，你必須仔細審查，才能看見上癮的問題，它是躲藏在黑暗中的。如果它不躲藏，它就和有關事物混在一起，看起來，它們似乎是生活中的一部分。事實上，它們自然到一個地步，是自動發生的。好像早上醒來，根本不必去想，自然會開動咖啡壺。上癮的事是：“只要做，不要想。”
但是我們必須思想，也必須有正確的思想，因為攸關得失。這就好像站在十字路口，一條路引到生命和祝福，另一條路引到死亡和咒詛，絕不可毫無目標的漫步前行。
如果我們停下來想一想，我們會明白，我們的欲望——上癮的根由——并非常常如此純真。說一句直率的話，它撒謊。它謀算要得到、現在就得到、無論如何要得到。它隱瞞了一個基本定律：我們愈滿足我們的欲望，我們的欲望就愈深。這似乎不合理：如果你遷就它，它應該被滿足；可是事實卻剛好相反，如果我們遷就自己的欲望，它就更厲害。所得到的愉快只是暫時的，當我們放縱完了，我們的欲望馬上說：“不錯，下次再來。”（除非我們覺得內疚，那么，它就暫時躲藏起來，直到我們的內疚感消除。）
這個循環如果不被停止，它只有變本加厲，非此即彼。
那么，我們怎樣做呢？我們似乎選擇不多。我們曾經嘗試叫這個惡性循環停止，但是不久就失敗了；我們會想何必再麻煩呢？況且，老實說，“再一次”即使痛苦，總是比“完全沒有”來的好。結果真是一塌糊涂。
縱然如此，我們仍然是有可能改變的。緊系這個環的連鎖，最終是靈性方面的，這是有可能打破的。這是神親自的保證！如果是神說的，當然沒有問題，我們也可以得到改變所需的力量。問題是：我們雖然想改變……但我們不愿意改變。
你想改變嗎？
向我們的欲望投降一段時間之后，我們當然是想改變的。我們感到內疚；金錢也是一個問題；人際關系走下坡；常常面對痛苦；所撒的謊多過自己所能記得；需要一個天才繼續不斷地制造謊言，才能圓謊。試問你想改變嗎？答案是：是的。
請等一等。人人都喜歡自由，如果要改變，就是要畫出彊界，叫自己感到不自由。此外，如果我們渴望某些東西，是因為我們喜歡它，這是一個事實。你以為偶爾動動念頭想要改變，就真的可以改變嗎？你是否真的愿意改變？或者，你是愿意考慮要改變，但是你目前的心態怎樣？
你想改變，但希望改變是輕而易舉的。
你想改變，因為你覺得自己應該如此，你也許還沒有想清楚，你不過像是一個機器人，只想討別人喜歡。
你想改變，但如果要你放棄一些喜歡的東西，那是辦不到的。
你想改變—是將來。
你想改變—是在明天。
你想改變，因為這樣可以改善你的生活，或者為你的人際關系帶來希望。
你想改變，但你等待神將你的欲望挪開，除非祂這樣做，否則你感到無能為力。這是一個非常方便的藉口，讓你可以繼續下去。
如果你發現自己心中有上述的矛盾，那么你有福了，因為神和你同在。你怎么知道？當光照在你生命中時，那些污穢的東西往往想躲藏起來，因此你可以知道神在動工，請你讓光繼續照著你。
首先，你必須誠實，對自己誠實，也對別人誠實。上癮的事都是在暗中進行的，不愿意別人看見。它們說服你，說你可以自己來解決，但它們是撒謊，一如往日。請不要聽自己那一大堆理由，說服自己去暗中進行。想想那些有智慧的人—那些能以愛心說誠實話的人—坦白告訴他們你的掙扎，請他們為你禱告和教導你。謹記這一點：如果你不愿意告訴別人，那么你更需要告訴別人。
你的目標應該是活在人面前。試想一想，一個不需要撒謊、不怕被人捉到、不必再東張西望、也不再感到被定罪的生活。無論如何，實際上，我們的生活是公開的，不但其他人知道，神也知道我們內心那些隱藏的地方。我們的生活其實是比我們所想象的更公開。如果圣潔的神能鑒察我們，其他那些和我們一樣有罪的人，無論他們知道我們內心有多少，都與我不相干。
為什么你想改變？
讓我假定你現在是一個騎墻者，你一面想要改變，另一面又不想改變，總得找個辦法將你從圍墻上拉下來。為什么你想改變？我們的動機和意向非常重要，凡事需要一個好的理由。如果你因為家人和朋友所加的壓力而愿意改變，這也沒有什么不好，但是這不能長久。如果你完全因為害怕被捉到，那么肯定改變是不能長久的。只有神才是帶我們經過困難的惟一理由。