中國古代宮殿堪輿考（簡體書）

《中國古代宮殿堪輿考》講述堪輿作為中國古代重要的自然哲學思想，影響著社會生活的各個方面，宗教也不例外。具體而言，它對中國古代宮殿的選址和佈局等各方面都有著重要的影響，有時候甚至能夠起決定性的作用。

謝宇主編的《中國古代宮殿堪輿考》講述堪輿作為中國古代重要的自然哲學思想，影響著社會生活的各個方面，宗教也不例外。具體而言，它對中國古代宮殿的選址和布局等各方面都有著重要的影響，有時候甚至能夠起決定性的作用。

古代宮殿是城市的凝縮
兩千余年的封建朝代更迭，國家政治、經濟中心的遷移，造就了中華大地上為數眾多、分布廣泛的歷史文化名城。由于中國歷史上戰爭的頻繁，這些城市的主要功能是定國安邦、維護統治。因此，堪輿術在應用到城市規劃中時，也被相應地賦予了濃厚的政治、軍事色彩。
堪輿術在進行城市選址的時候，總的原則也和村落民居的選址相同，都是基于對周圍的山川、水系、土質等地理形勢的考察，強調“負陰抱陽”。
對于村鎮來說，所謂“負陰抱陽”，就是指居址后面有主峰（來龍）；左右有次峰（左輔右弼，或是青龍、白虎砂山）；山上的植被茂盛，水氣氤氳；前有彎曲的水流環繞；水的對面有一個對景山（案山）；軸線方向最好是坐北朝南。這樣，居址處于山水環抱的中央，地勢平坦且有一定的坡度，就形成了一個背山面水的基本格局。
城市，則是放大了的鄉村，選址的原則只是在以上基礎上稍有變化。城市的規模越大，就要求“龍”越旺， “脈”越遠， “穴”更闊， “水”更長。干龍盡處可以為州府，支龍盡處則為村市；龍氣大則結都城省郡，龍氣小則結縣邑村市。正是所謂“力量大小不同，而氣象亦異。有一人之氣象，有一家之氣象，有一邑之氣象，有一郡之氣象，有一國之氣象。大龍巨干，萬仞千峰，倘然而來，幽然而止。其頓也，若降眾山而臣之；其伏也，若懷萬寶而藏”。（《青囊海角經·氣象》）
因此城市相對于村落，更加注重闊大的氣象。尤其是“督藩大府，京都畿甸”這類大型城市，都必須是平野曠闊，不見山峰，但見水來纏麓，非如此便是氣象不寬、堂局不展。如果頭面窄，規模狹，只可以營建小小縣鎮，連大縣都不可為。因為干龍奔騰千里而來，必然是被大江大河攔截，方得以停住。因此干龍盡處必然是一望無際的平田曠野。雖然“望之無垠，不見所際；據之無憑，不見所倚，然百十里間，皆是環衛。無一山不顧盼，無一水不縈回，雖別處數百里外山水，莫不來此交會“。（《任髓經》，載《平陽全書》卷九）盡管近處無山，但放眼望去，百里之外的連綿群山都是城市的護衛，數百里的山山水水，俱是交會于此，如此博大寬闊，正是名城的不凡氣象。
宮殿建設是名城必不可少的。城市的風水和建筑格局，決定了坐落于城市中間的宮殿的建筑選擇。兩者之間所依據的基本堪輿理論是高度一致的。可以說，宮殿建設必須遵從于大的風水環境的要求，是城市建設的縮影。
古代宮殿建筑的起源
宮，至少在秦以前，是一般居住房屋建筑的通稱。《爾雅·釋宮》：“宮謂之室，室謂之宮。”秦以后，宮逐漸成為皇家建筑的專用名稱，又與公務殿堂一起統稱為“宮殿”。宮殿建筑在中國的建筑體系里，代表著一系列的建筑群落，而不單單是指某個單一的建筑物。從文化的角度講，宮更帶有私密意味，具有陰柔的內在功能；殿則更多地帶有公開性，具有陽剛的外在張揚性。因此，中國的宮殿建筑一般都表現為“前殿后官”的格局，凸現“前明后幽”的思想。如北京故宮前殿看不到一棵樹，而后院則引進了園林建筑文化，明顯形成不同韻味的建筑風格和氣氛。
根據記載，中國皇家宮殿建筑最早可以追溯到傳說中的大禹時期，戰國時期的《世本》記載有“禹作宮室”。公元前12世紀的殷代末年，紂王大修宮苑， 《史記·殷本紀》注引《竹書紀年》記載：“南據朝歌，北據邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。”朝歌即今河南安陽，朝歌宮殿遺址發掘有不少土筑殿基，上置大卵石柱礎，排列成行。柱礎之上，有的還覆以銅“橫？ （即墊板）。
1983年，在河南偃師二里頭遺址以東五六千米處的尸溝鄉發現了一座商朝早期城址，由宮城、內城、外城組成。宮城位于內城南北軸線上，外城則是后來擴建的。宮城中已發掘的宮殿遺址上下疊壓三層，都是庭院式建筑，其中主殿長達90米，是迄今所知最宏大的商朝早期單體建筑遺址。
此前，我國考古工作者先后對二里頭宮城遺址區進行考察，發掘出由數座夯土宮室建筑組成的宮殿群基址。它們是目前我國發現年代最早的大型宮殿建筑基址。發掘顯示，二里頭宮殿建筑在早晚兩個時期建筑格局既保持著基本統一的建筑方向和建筑軸線，又有一些顯著的不同：晚期筑有圍墻，由一體化的多重院落布局演變為多個單體建筑縱向排列。
古代宮殿建筑的發展
春秋戰國時期，各諸侯國在爭霸的同時，對宮室的營建也不遺余力，并以此來彰顯權力。所謂“高臺榭、美宮室”成了一時之風氣。這一時期的齊臨淄、趙邯鄲、燕下都等處宮殿遺址，現在仍然歷歷可尋。
秦始皇統一六國后，大修宮殿，建造了歷史上規模宏大的阿房宮，據《史記·秦始皇本紀》記載：三十五年“始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，……乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周施為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。”由于前殿之宏偉，加上始皇之帝業，故以后凡帝王之居皆稱為“宮殿”。 “宮”指一組宮殿建筑的全部， “殿”則是指宮中的重要建筑。此后，漢長安的長樂宮、未央宮、建章宮，洛陽的北宮、南宮，殿閣樓臺，離宮別館，組成了規模宏大的帝王宮苑。漢代以后，隋朝的仁壽宮、唐朝的大明宮、興慶宮，北宋時期的東京大內，遼、金、元時期的燕都宮殿，無不豪華壯麗。然而，這些帝王宮殿多在改朝換代的戰火中被付之一炬。即使沒有在王朝更迭中被毀壞，但卻也沒能保存下來。因為帝王宮殿乃王朝政權的象征，不毀去前朝宮殿不足以顯示新王朝的威勢。所以，當元朝統治者自大都敗逃之后，大都宮殿雖還完整無損，但明朝并不保存它。朱元璋特地派了工部侍郎肖洵前來北京拆毀元代宮殿。肖洵來到大都之后，看到完整的宮殿時，十分欣賞，但又不能不把它拆毀。于是，他專門寫了一本《故宮遺錄》來記錄其盛況，成了今天研究元代宮殿的重要資料。
現在比較完整地保存下來的帝王宮殿只有兩處，一是北京的明、清故宮，二是沈陽的清故宮。北京的明代故宮非常幸運地被保存了下來，其原因是當清統治者攻下北京時，見到巍峨的宮殿十分壯麗，起初也有拆毀之念，但經過慎重考慮之后，感到毀之可惜，非數十年功夫和大量的財力重建不起來，于是想出了一個妙法，即把原來建筑物上的匾額取下來換上新的。例如，把原來的皇城頭道門大明門換成了大清門；把原來的承天門改成了天安門；把原來的奉天、華蓋、謹身三大殿改成了太和、中和、保和三大殿。一座明王朝的皇宮頃刻之間變成了清王朝的皇宮，免去了歷代的焚燒拆毀，可稱得上是一次極大的創舉。另一處是沈陽故宮，它原是清朝統治者入關以前使用的宮殿。由于它是清王朝的“發祥”之地，所以全國統一后，統治者仍然注重對它的保護，并且還增修了不少殿閣樓臺等建筑。

序言
河南安陽殷墟
湖北武漢盤龍城遺址
山東曲阜孔廟大成殿
南京朝天宮
館娃宮
秦咸陽宮
阿房宮
西漢三宮
上林苑
甘泉宮
長門宮
東漢洛陽宮殿
北朝宮殿
六朝建業及建康宮殿
隋洛陽宮殿
唐長安城的宮殿
大明宮麟德殿
北宋東京城的宮殿與南宋臨安城的宮殿
太平宮
宋朝泉州天后宮
興慶府
芮城永樂宮
北京風水概況
元代大都的宮殿
天壇
北京皇穹宇
北京故宮
北京故宮交泰殿
北京故宮乾清宮
北京故宮皇極殿
北京故宮儲秀宮
故宮三大殿
奉先殿
養心殿
太極殿
養性殿
英華殿
寶華殿
體元殿
體和殿
重華宮
故宮南薰殿
武英殿
文華殿
傳心殿
齋宮
坤甯宮
翊坤宮
承乾宮
永和宮
景仁宮
慈甯宮
成福宮
永壽宮
景陽宮
德壽宮
壽安宮
壽康宮
建福宮
毓慶宮
長春宮
欽安殿
瀋陽故宮
瀋陽故宮大政殿
瀋陽故宮崇政殿
承德離宮
煙臺天后行宮
西藏布達拉宮
西藏布達拉宮之白宮
西藏布達拉宮之紅宮
西藏阿裡古格王宮
西藏羅布林卡
西藏雍布拉康

安陽，有三千多年的建城史，五百多年的建都史。歷史上曾被稱為鄴城、殷都，七朝古都。安陽位于河南省的最北部，屬于豫北山區，西倚巍峨險峻的太行山南段東麓，呈陡峻的單面山形態，向東華北平原一瀉千里，氣勢寬闊、雄偉。這里可以說是華夏民族的祖先選中的第一個風水寶地。
洹河是安陽境內一條古老而重要的河流，在安陽的發展歷史中，占據著極其重要的風水地位。殷墟就分布在洹河的兩岸。
洹河發源于林慮山，流至林州市的橫水后潛入地下，潛流到安陽縣善應露出地面。殷墟出土的甲骨文中，就有“戊子貞，其咬于洹泉”的字名，這說明洹河見之于文字記載，至少已有3000多年的歷史了。洹河東流入內黃至范陽口入衛河，全長約170公里。洹水入衛河后向北流去，最后匯入海河，從天津入海。善應村頭的百畝泉水，串串騰升，即是“遏橫而入，洹河逢善便擊”的洹水。
作為安陽的母親河，在中華文明的早期，孕育了燦爛的文化。遠在公元前約1387年，商王盤庚（十四年）從“奄” （今山東省阜附近）遷到“殷” （今安陽市小屯一帶），在此正式建都。戰國時期，蘇秦掌六國相印于洹水之上，至今柴庫村村西尚有拜相臺遺址。秦朝末年，秦將章邯與項羽結盟于“洹水南殷墟上”。西晉安陽縣于洹水南安陽城。唐代廢魏郡復置“相州”，州治設安陽。
作為商代晚期的國都，殷墟依托洹河，地理位置優越，形成了以宮殿宗廟區為中心的環形、分層、放射狀分布的總體規劃形式，體現出了一個高度繁榮都城的宏大氣派。瀕河而建的殷墟宮殿建筑群。
殷墟是我國奴隸社會商朝后期的都城遺址，位于河南省安陽市區西北小屯村一帶，距今已有3 300多年的歷史。因其出土大量的甲骨文和青銅器而馳名中外。殷墟占地面積約為24平方千米，大致分為宮殿區、王陵區、一般墓葬區、手工業作坊區、平民居住區和奴隸居住區。其城市的規模、面積、宮殿的宏偉，出土文物的質量之精、之美、之奇及數量之巨，可充分證明它當時不僅是全國，還是東方的政治、經濟、文化中心。
1987年在古老的洹水岸邊修建了殷墟博物苑，占地6萬余平方米，就建在殷墟的宮殿區遺址上。它是依照甲骨文的“門”字形，用幾根雕有商代紋飾的木柱和橫梁結構建造而成。苑中建筑嚴格地構筑在原建筑的遺址上。每座建筑都采用重檐草頂，夯土臺階，檐柱上雕以蟬龍等紋飾圖案。殷墟博物苑不僅展現了殷代王宮殿堂的布局與建筑，而且還具有園林特色。同時，它也是集考古、園林、古建筑、旅游為一體的勝地。
盤龍城遺址位于長江北岸，距武漢市區僅5千米。
盤龍城古城遺址坐落在一座小山丘上，三面環水，東西寬260米，南北長290米，城址為長方形，總面積為75400平方米。城垣為分層夯土筑成，每層厚度為8～10厘米，內坡緩斜，外坡陡峭。城墻厚度為7～8米，四周有城門，城墻外有寬約14米，深約4米的壕溝，上面架橋以供通行。這種布局，可以很好地起到防御外敵和洪水的作用。
城內的東北角，發現有三座前后并列，坐北朝南的大型宮殿基址，現在已經發掘了兩座，在同一中軸線上，保存有較完整的墻基、柱礎、柱子洞和階前的散水，前面的一座宮殿是不分室的通體大廳堂；后面一座是四周有回廊、中間分為四室的寢殿，是重檐四阿頂式建筑。此兩座宮殿的布局與文獻記載的“前朝后寢”制度相符。從建筑的式樣看，與文獻中記載的“茅茨土階”、“四阿重屋”也相吻合。
城外散見居民區和釀酒、制陶、冶銅等手工作坊及墓地。盤龍城遺址出土的商代青銅器不僅數量遠遠超過鄭州商城，而且不少是商代青銅器精品。盤龍城還出土了數以萬計的陶片，石器100多件。盤龍城發掘出的三座大型宮殿建筑，體現了我國古代前朝后寢即前堂后室的宮殿格局，奠定了中國宮殿建筑的基石。專家認為，盤龍城是商王朝南征的據點，是商王朝控制南方的戰略資源的中轉站，其城墻外陡內緩，易守難攻，軍事目的較為明顯，后來不斷發展成為商王朝在南方的軍事、政治中心。P6-9