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《論語十章》可以劃分為三個部分，即以《學而》、《為政》、《八佾》為第一部分，以《裡仁》、《公冶長》、《雍也》為第二部分，以《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉黨》為第三部分。第一部分講做人：第二部分講道德修養；第三部分講孔子是學問、品德、修養在孔子生活實際中的反映。 《論語十章》內容，都是由理論到體再到用的整體性的敘述模式。由此可以看出，儒家思想的構架模式是以誠、敬為基本的心靈核心，以禮仁、信為行為準則，以禮、仁、信等學問、品德在生活實際中合理、恰當地運用為智慧，以智慧對於道的契合而為義。 《論語》的前後十篇，不應該是同一個人或同批人所做的編撰，並且不應該是在同一個時間段完成。主要表現在：其一，記述孔子時，後十篇相對於前十篇，多了許多情緒化的記述，這反映了不同編撰者之間迥異的創作風格。其二，對事件的記述，後十篇相對於前十篇，略顯具體詳實，這則反映了文學創作在不同時間段裡的差異性。其三，前十篇整體結構性很強，而後十篇則顯得極為鬆散，特別是後十篇在編撰過程中的畫蛇添足式的錯誤，這表現出後十篇編撰者的理解力、創作水準以及對於文本的掌控能力，與前十篇的編撰者相比，存在著很大的不足。 蔡愛東：江蘇省大豐市人，一九六八年八月生，一九八七年七月畢業於大豐市職業中學建築班，相當高中學歷。一九九二年作為文學愛好者參加過《中國現代詩》雜誌社主辦的中國語言文學首都筆會。用心研讀《論語》，只因對傳統文化的尊敬。願得一份做人的智慧，人生喜樂從容於心。
作者簡介
蔡愛東，江蘇省大豐市人，一九六八年八月生，一九八七年七月畢業于大豐市職業中學建筑班，相當高中學歷。一九九二年作為文學愛好者參加過《中同現代詩》雜志社主辦的中國語言文學首都筆會。用心研讀《論語》，只因對傳統文化的尊敬。愿得一份做人的智慧，人生喜樂從容于心。
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《論語十章(一個普通百姓對論語的用心解讀)》由蔡愛東所著，《論語》的前十篇可以劃分為三個部分。第一部分講做人，內容包括《學而》、《為政》、《八佾》。《學而》講做人的道理，《為政》講實際的做人，《八佾》反映的是社會實際，即社會實際中的做人。第二部分講道德修養，內容包括《里仁》、《公冶長》、《雍也》。《里仁》是道德修養的理論性論述，《公冶長》講人的實際的道德修養，《雍也》講道德修養在社會實際生活中的應用。第三部講孔子，內容包括《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉黨》。《述而》講孔子，是孔子自述，可以看作是對孔子的理論性論述。《泰伯》是對孔子及儒家思想的補充性篇章，《子罕》篇講世人眼中的孔子，是世人對孔子的認同，《鄉黨》篇講生活實際中的孔子，是學問、品德、修養在孔子生活實際中的反映。
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