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沒有經濟學中的進行理性選擇的“個體”或人類學中嵌入生活的“人物”,這本著作的主題是研究人們的生活境況,探索重要價值領域之間產生不協調的原因和建立協調關系的可能性。傳統的社會學和經濟學,不管是什么學派,實際都聲稱,盡管人們是出于一些明顯的動機并按照理性的原則來行動,但實際上不可避免地被某種客觀的隱蔽力量所左右,如看不見的手、歷史規律、行動邏輯等等,而博爾坦斯基的這本書開辟了一條新的道路,即不再把行動者視為由某種力量統治的主體,而是通過研究主體的行動過程、主體所處的境況來了解日常世界的相互關系,了解不同的生活領域是如何建立自己的合理性規則。在該書中,博爾坦斯基和泰弗諾使用了一種新的分類方式,他們把具有重要價值的生活領域分成六種形式:即圣靈(宗教)領域、家庭領域、輿論領域、民事領域、商業領域和工業領域。每一個領域都有自己的最高價值、自己的秩序觀念和自己的價值合理性的證實方式,不同的領域之間往往會產生不一致,如宗教領域的最高價值是信仰,家庭領域的最高價值是情感,市場領域的最高價值是競爭,商業領域的最高價值是利潤,民事領域的最高價值是共同生活,等等;在經濟領域中具有合理性的競爭、個人主義、利潤追求等價值很可能與民事領域中的社區、集體、共同生活等價值相對立。博爾坦斯基認為,過去人們總是試圖從某一個領域的重要價值規則出發,賦予這些規則以至高無上的地位,并把這種規則擴大到整個現實社會,這種企圖的一個基本前提假設就是不同領域之間價值規則的一致性。而博爾坦斯基要證明的,恰恰是現實社會中價值規則的多元性,他認為只有在一定的境況中和一定的條件下,才有可能在不同領域的價值原則之間達成協調。
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