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中華典藏精品:黃帝內經(簡體書)
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目次

書摘/試閱

《黃帝內經》是我國中醫學的奠基之作,闡釋了中醫學的基本理論,並構建了中醫學的基本框架。《中華典藏精品系列:黃帝內經》重點論述的是陰陽五行理論、藏象、診法、治療、養生、針灸等中醫學內容。同時,它也是一本包羅萬象的綜合幢經典著作,不僅對人們的日常保健養生做出了指導,也在哲學、天文、地理、曆法等方面給人們以啟示。《中華典藏精品系列:黃帝內經》以白話文的形式再現了這部國醫巨著的原貌,幫讀者克服了文字上的障礙,可以更深刻地領略其內容上的精髓。
《中華典藏精品系列:黃帝內經》是我國現存最早的一部中醫經典著作,是上古乃至太古時代中華民族智慧在醫學和養生學方面的總結和體現,其用陰陽五行學說解釋人體生理、病理、診斷、治則,以及用“天人相應”整體觀念闡釋人體內外環境統一性,是中醫理論體系的根源,所以成為學習中醫的必讀之書。
黃帝內經.素問上古天真論篇第一四氣調神大論篇第二生氣通天論篇第三金匱真言論篇第四陰陽應象大論篇第五陰陽離合論篇第六陰陽別論篇第七靈蘭秘典論篇第八六節髒象論篇第九五臟生成篇第十五臟別論篇第十異法方宜論篇第十二移精變氣論篇第十三湯液醪醴論篇第十四玉版論要篇第十五診要經終論篇第十六脈要精微論篇第十七平人氣象論篇第十八玉機真髒論篇第十九三部九候論篇第二十經脈別論篇第二十髒氣法時論篇第二十二宣明五氣篇第二十三血氣形志篇第二十四寶命全形論篇第二十五八正神明論篇第二十六離合真邪論篇第二十七通評虛實論篇第二十八太陰陽明論篇第二十九陽明脈解篇第三十熱論篇第三十一刺熱篇第三十二評熱病論篇第三十三逆調論篇第三十四瘧論篇第三十五刺瘧篇第三十六氣厥論篇第三十七咳論篇第三十八舉痛論篇第三十九腹中論篇第四十刺腰痛篇第四十一風論篇第四十二痹論篇第四十三痿論篇第四十四厥論篇第四十五病能論篇第四十六奇病論篇第四十七大奇論篇第四十八脈解篇第四十九刺要論篇第五十刺齊論篇第五十刺禁論篇第五十二刺志論篇第五十三針解篇第五十四長刺節論篇第五十五皮部論篇第五十六經絡論篇第五十七氣穴論篇第五十八氣府論篇第五十九骨空論篇第六十水熱穴論篇第六十調經論篇第六十二繆刺論篇第六十三四時刺逆從論篇第六十四標本病傳論篇第六十五天元紀大論篇第六十六五運行大論篇第六十七六微旨大論篇第六十八氣交變大論篇第六十九五常政大論篇第七十六元正紀大論篇第七十刺法論篇第七十二(遺篇)本病論篇第七十三(遺篇)至真要大論篇第七十四著至教論篇第七十五示從容論篇第七十六疏五過論篇第七十七徵四失論篇第七十八陰陽類論篇第七十九方盛衰論篇第八十解精微論篇第八十黃帝內經.靈樞《黃帝內經靈樞經》敘九針十二原第一本輸第二小針解第三邪氣臟腑病形第四根結第五壽夭剛柔第六官針第七本神第八終始第九經脈第十經別第十一經水第十二經筋第十三骨度第十四五十營第十五營氣第十六脈度第十七營衛生會第十八四時氣第十九五邪第二十寒熱病第二十癲狂第二十二熱病第二十三厥病第二十四病本第二十五雜病第二十六周痹第二十七口問第二十八師傳第二十九……


骨痹不愈,再感受邪氣,就會內舍于腎,筋痹不愈,又感受了邪氣。就內舍于肝;脈痹不愈,又感受了邪氣,就內舍于心。總之,各臟在所主季節里重復感受了風、寒、濕氣造成了這些痹證。痹病侵入到五臟,癥狀各有不同:肺痹的癥狀是煩悶脹滿,喘逆嘔吐。心痹的癥狀是血脈不通暢,煩躁且心悸,突然氣逆上壅而喘息,咽干,常噯氣,厥陰上逆則引起恐懼。肝痹的癥狀是夜眠多驚,飲水多而小便頻數,疼痛循肝經由上而下牽引少腹如懷孕之狀。腎痹的癥狀是全身腫脹,能坐而不能行,能低頭而不能仰頭,好像用尾骨著地,又好像頸骨下傾,脊骨上聳一樣。脾痹的癥狀是四肢倦怠無力,咳嗽,嘔吐清水,上腹部痞塞不通。腸痹的癥狀是飲水不斷而小便困難,腹中腸鳴,有時發生完谷不化的泄瀉。胞痹的癥狀是上部鼻流青涕,按少腹膀胱部位疼痛,如同灌了熱水似的,小便澀滯不爽。
五臟精氣,躁動則易于耗散,安靜則精神內守。若過量飲食,腸胃就要受損。致痹之邪引起憂傷思慮,是痹發生在心;致痹之邪引起疲乏衰竭,是痹發生在肝;致痹之邪引起肌肉瘦削,是痹發生在脾;致痹之邪引起呼吸喘促,是痹發生在肺;致痹之痹引起遺尿,是痹發生在腎。總之,各種痹病長時間不愈,病變就會進一步向內深入,其中風邪偏勝者較易痊愈。
帝日:痹,其時有死者,或疼久者,或易已者。其故何也?
岐伯日:其入臟者死,其留連筋骨間者疼久,其留皮膚間者易已。
帝日:其客于六腑者何也?
岐伯日:此亦其食飲居處,為其病本也。六腑亦各有俞,風寒濕氣中其俞,而食飲應之,循俞而入,各舍其腑也。
帝日:以針治之奈何?
岐伯日:五臟有俞,六腑有合,循脈之分,各有所發,各隨其過,則病瘳也。
黃帝問道:患了痹病后,有的死亡,有的疼痛經久不愈,有的容易痊愈,這是怎么回事?
岐伯說:痹邪內犯到五臟則死,痹邪稽留在筋骨間的則痛久難愈,痹邪停留在皮膚問的容易痊愈。
黃帝問道:痹邪侵犯六腑是什么原因?
岐伯回答說:這是由于飲食不節,起居失度所導致的,是六腑痹形成的根本原因。六腑各有腧穴,風寒濕邪在外侵及它的腧穴,而內有飲食所傷的病理基礎與之相應,于是內外相應,外邪就循著腧穴入里,留滯在相應的腑。
黃帝問道:怎樣用針刺進行治療呢?
岐伯回答說:五臟各有腧穴可取,六腑各有合穴可取,循著經脈所行的部位,可察發病的征兆,根據外邪所在的部位,取相應的腧穴或合穴進行針刺,就可以治愈疾病了。
帝日:榮衛之氣亦令人痹乎?

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