字母的誕生（簡體書）

王明嘉，（學歷）臺灣云林科技大學設計學博士班研究生、美國紐約新學院大學認知心理學博士、斑中輟生美國紐約警蹦特藝術學院視覺傳達設計研究所碩士、美國芝加哥藝術學院視覺傳達研究所肄業、美國紐約視覺藝術學院字體設計研究班結業、美國紐約帕森斯學院西洋古籍及書體研究班結業、臺灣師范大學美術學系西西組畢業。（現任）王明嘉字體修院傣士臺灣藝術大學視覺傳達設計學系客座講師。（曾任）美國紐約D&LGraphics設計指導、美國乃迪克DesignLab字體設計指導、美國紐約PDR字體設計師、美國新澤西officemate International案例設計指導、英國紐約Miller Advertising視覺設計師、《聯合報》副刊羹術主編國華廣告設計師。

《字母的誕生》對于從事設計的相關人員及對文字學感興趣卻苦惱于文字學著作難以下咽的讀者來說，無疑是讀者提升對文字造型認識，積累字體專業知識的教科書。

前言
導論：字學要義與語言本質
1 概念篇
字種的演化
文字的聲音
字母的基因
2 歷史篇
書寫的搖籃：美索不達米亞
文字的形塑：埃及
語音的初啼：恐怖縱谷
表音的火花：西奈
輔音的實驗：迦南
字母的定義：烏加里特
字母的初航：腓尼基
字母的邂逅：愛琴海
元音的故鄉：希臘
拼音的推手：伊特拉斯坎
字母的誕生：羅馬
字母的系譜
字母書寫與視覺化閱讀
結語：一個字體工作者的教育
參考文獻

既然是“象形”文字，必然是用事物的形象作為文字的形式依據。《說文解字·敘》說： “象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”既然是“畫成其物”，所以天地之間的東西，只要是能夠用簡單線條畫出外形，而且可以辨認者，都有可能制成象形文字。
不過，天下萬物，從前面看到的與從后面看到的不見得會一樣；從上面看下去和從下面看上來，也會有不一樣的形象；同樣一個東西，某一個角度的形象也可能比另一個角度的樣子更具特征或比較容易辨認。因此象形文字，既然是“代表”某種事物的形象，就必須采用最能代表該事物的“樣子”來描繪制作，這就是美術心理學上所謂的最佳面相（best aspect）與顯著特征（prominent feature）的形態識別思維。
在形式上，圖繪記事已經比純粹的繪畫簡略，象形文字則不但比圖繪記事更加簡略（量的減少）與簡化（質的精練），形象的線條也更趨樣式化（stylized）。因此，不同于圖繪記事，幾乎所有象形文字的制作，都已經脫離純粹繪畫里充滿色調紋理和筆觸變化的描繪手法，所描繪的只是事物圖像的輪廓線條，用線條取代色調，用筆畫代替圖像。象形文字的出現，把文字形式演化的思維，從“自然描繪”的時期，正式帶入“人工書寫”的新紀元。
形音義的整合——表意文字
人的內在思維內容，有些是具體事物的有形指涉，有些是抽象思緒的無形含意。象形文字雖然結合語音，具備口語傳輸和記錄語言的基本條件，不過仍然是用具象圖形來表現事物的意象，因此“有形者可象。無形者則不可象”。又“蟲蛇雖小物，然有形有象：忠孝昌大事，然無形無象”，就人類思想發展而言，具體的物象指涉固然在先，但文明越進化，人的抽象意念就越豐富。如果象形文字只能指涉具體有形的物體圖像，無法表現抽象無形的含意，文字傳言達意的功能，便大大受到了限制。
象形文字這種既不能表達抽象意思，又可能因其形式的簡略與樣式化，逐漸脫離事物的相似形象，削弱了原本可以一目了然的辨識價值。古代的埃及、巴比倫、美洲的瑪雅文明、中國商周時期的甲骨文，都曾經有過象形文字發展的輝煌階段，后來不是被文字演進的歷史洪流所淘汰，向“表音文字”演化，就是轉向強化抽象意念表達的“表意文字”（ideograph）發展。
表意文字突破象形文字只能具象表現的障礙，用原有象形文字的圖形來擴充引申非具象的可能含意，也就是用象征（symbolized）時手法。象征性的圖形所示不再僅限于圖形本身的指涉，而是圖形本身之外但又與該圖形有關聯的其他意義。