文學欣賞新編（簡體書）

《高等院校素質教育課程“十二五”規劃教材：文學欣賞新編》是一部基礎性、入門性的欣賞導引教材，主要介紹文學欣賞的角度、原則和方法，著眼于學生欣賞能力的培養與提高。
本教材與同類教材的區別，一是內容上首次把文學批評方法（模式）當作文學欣賞的角度來處理；二是形式上採用了“理論知識”加“欣賞示例”的編寫體例。“理論”部分簡明扼要，條理清晰，便於學生掌握；“示例”部分經典而生動，讓學生一看就懂，從中領悟理論、學習方法。
為方便讀者自學和教師授課，本書提供課件、教案、教學案例、思考題參考答案等資料，索取方式參見“配套資料索取說明”。
《高等院校素質教育課程“十二五”規劃教材：文學欣賞新編》寓理論導引于文學作品的賞析之中，行文通俗易懂，語言平易流暢，具有可讀性，適合作為各科大學生提高綜合素質的教材，也適合文學愛好者自學。

《高等院校素質教育課程"十二五"規劃教材:文學欣賞新編》由胡山林主編，《高等院校素質教育課程"十二五"規劃教材:文學欣賞新編》緊緊圍繞提高讀者欣賞能力這一中心，設計了四編內容。第一編是文學欣賞的理論常識，這是進入文學殿堂必要的理論準備。第二、三編是《高等院校素質教育課程"十二五"規劃教材:文學欣賞新編》的主體部分，介紹文學欣賞的基本角度、切入點，也可以說是文學欣賞的方法。人們常說一句話——外行看熱鬧，內行看門道，這里介紹的角度、切入點，即進入文學的“門道”。第四部分是文學欣賞的基本原則，講文學欣賞作為一種微妙的精神活動，需要遵循的一些原則，適合作為各科大學生提高綜合素質的教材，也適合文學愛好者自學。

第一編必要的理論入門
第一章文學欣賞理論常識
第一節文學欣賞的含義及對象
一、何謂文學欣賞？
二、文學欣賞對象
第二節文學與非文學的區別
一、文學特徵掃描
二、文學作品的審美特質
第三節文學欣賞途徑與文學教學方法
一、文學欣賞基本途徑
二、文學課堂教學方法
閱讀鏈接

第二編文學批評方法與文學欣賞角度
引言文學批評方法同時也是文學欣賞角度
第二章批評方法與欣賞角度
第一節社會歷史角度
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第二節道德角度
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第三節人生角度
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第四節文化角度
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第五節心理角度
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第六節原型角度
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第七節女性主義角度
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第八節生態角度
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
閱讀連接63

第三編文學作品元素與文學欣賞角度
引言文學作品元素即文學欣賞角度
一、文學作品構成元素決定文學欣賞微觀角度
二、文學作品的構成元素
第三章語言層面
第一節音節
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第二節字詞
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第三節語氣
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第四節文體
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第五節古典詩詞的語法特點
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第六節文學語言的多義性
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第四章形象層面
第一節意象
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第二節意境
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第三節人物性格形態
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第四節人物形象與主題的關係
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第五節人物形象與作者的關係
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第六節把握故事情節
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第七節情節與人物性格的關係
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第八節評價情節的基本原則
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第九節背景
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第十節氛圍
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第五章意蘊層面
第一節意蘊的含義及類型
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第二節表層意蘊與深層意蘊
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第三節意蘊的豐富性
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第六章綜合元素
第一節情調
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第二節格調
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第三節氣勢
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第四節傳神
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第五節趣
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第六節風格
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第七章藝術技巧舉隅
第一節結構
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第二節象徵
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第三節敘事角度
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第四節意識流
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
第五節荒誕
一、理論知識
二、欣賞示例
思考練習題
閱讀鏈接

第四編用藝術眼光欣賞藝術
第八章文學欣賞的原則
第一節不可當真
一、這是真的嗎
二、藝術≠生活
三、為什麼不可當真
四、藝術並不要求把它的作品當作現實
思考練習題
第二節保持適當心理距離
一、毛澤東忘情入戲
二、適當的心理距離是欣賞活動得以進行的前提
三、怎樣保持適當心理距離
思考練習題
第三節用心靈擁抱對象
一、衡量藝術不能拘泥於常識
二、欣賞藝術不能拘泥于常理
三、不能以科學眼光闡釋藝術
思考練習題
第四節通其意則無適而不可
一、奇特川劇《潘金蓮》
二、用自由大膽的精神去欣賞
思考練習題
第五節只可意會而不可求甚解
一、欣賞文學作品（尤其是詩詞）為什麼“只可意會而不可求甚解”
二、浦江青講解《憶秦娥》
三、怎樣理解“只可意會而不可求甚解”
思考練習題
第六節知人論世與從文本出發
一、知人論世解晏詞
二、知人論世
三、從文本出發
思考練習題
第七節從作品實際出發
一、荒誕的批評
二、“我端給你的是紅茶，你不要在裡面找啤酒”
思考練習題
第八節用歷史眼光看作品
一、“安娜有什麼好”
二、共時性與歷時性
思考練習題
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附錄
主要參考書目
後記
配套資料索取說明

藝術作品中的人生意蘊內涵是豐富多樣的，分析起來，主要有以下幾方面：人生趣味，人生況味，人生經驗，人生智慧，人生哲理，終極之美。
（二）基本理論
1. “文學是人學”是人生視角解讀文學的基本理論根據
關于“文學是人學”的著名命題，學術界至今尚未找到準確的出處，觀點多多，這里不一一列述。本書認為，誰最先提出這一命題并不重要，重要的是命題所蘊涵的基本觀點已經被廣大讀者和文學研究者所接受。它對于讀者和研究者解讀、分析、闡釋文學作品有重要意義，對于糾正傳統文藝理論過于突出、強調、注重文學的社會政治價值具有糾偏作用。這一命題的理論和實踐意義至今都沒有過時，而且更加受到人們的重視。因為，每個人的人生有限，實踐能力有限，因而僅僅依靠自己的人生經驗是遠遠不夠的，所以需要放寬自己的視野，借助文學作品體驗古今中外各種各樣人的生活，從中汲取人生經驗和人生智慧，提高自己的人生境界。
2.文學作品是作家人生經驗的對象化
從人生視角解讀文學，目的是要借助文學透視人生。那么，文學有這種價值嗎？
讓我們先來看看文學的性質。關于這個問題，古今中外的理論家有無數精彩議論，這里沒必要向非專業的讀者旁征博引各家觀點，而只是綜合各家思想介紹一個文學方面的共識。這就是，文學作品作為一種精神產品，作為一種為人而存在的創造物，它與其他精神產品（如社會科學理論等）的最大不同，在于它是人類對自身生命體驗的產物，是人類對自身生活體驗的直接對象化，是以感性形式呈現于人面前的人生感悟和體驗。正如美國符號論美學家蘇珊?朗格在她的《藝術問題》一書中所指出的，一切藝術樣式，從深層看，無不是人生體驗的形式化、符號化，藝術作品其實就是人的“生命形式”，它們各自以自己的模式與人的生命形式相對應。如繪畫、雕塑、建筑是以“虛幻的空間”的模式，音樂是以“虛幻的時間”的模式，舞蹈是以“虛幻的力”的模式與人的生命活動相對應、相契合；而以語言為材料的文學和戲劇，是藝術家按照對生活的體驗創造出一種“虛幻”的經驗和歷史，因此是以命運的模式來與人生經驗、人生過程相對應。總之，在蘇珊?朗格心目中，藝術無處不是人的標志，無處不是為表達人生體驗而發展了的可塑形式。
既然藝術作品是藝術家人生經驗的對象化，是作家、藝術家人生體驗的符號形式，那么。讀者也就應該從人生視角解讀作品，讀者對作品的欣賞與接受，其實質也就是借助藝術作品對人生的透視，對人生的體驗。
3.注重挖掘文學作品中的人生意蘊
人生意蘊在作品中的存在有兩種形態。一是作品本身就是討論人生哲理的，對這種作品的解讀，毫無疑問應當從人生角度，如史鐵生的《命若琴弦》、《宿命》等。第二種形態是包孕在社會歷史和其他各類內容中，這種情況下就需要從人生視角出發，把人生意蘊從社會歷史等內容中提煉出來。