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當代生態問題的實踐根源在於現代實踐方式。現代實踐方式的二元分立、機械性、線性、從資本化導致了對生態環境的破壞。生態實踐是取代現代實踐方式、建設生態環境的實踐方式。生態實踐觀念有著久遠的歷史傳統和豐富的思想資源。通過對科學實踐觀的生態解讀，可以為生態實踐觀奠定實踐論基礎。生態實踐是以生態學原理為依據，以生態環境的整體性規律為內在制約、以人地協調發展為價值旨歸和對良好的生態環境的需要為根本動力的物質性實踐。生態實踐與生態意識是一對矛盾著的範疇，生態意識的實踐性生成的基礎性以及生態實踐的意識性生成過程之間構成了生態學時代人們的實踐方式和實踐觀念的辯證法。以生態實踐為基礎，生態經濟不僅通過經濟的方式來解決人與自然的矛盾關係，而且推動了社會發展模式的變革，作為生態文明集中體現資源節約型和環境友好型的生態社會。
作者簡介
陶火生，1975年生，男，漢族，安徽蕪湖人。2006年畢業於中共中央黨校，獲哲學博士學位，2008年至2010年在復旦大學從事博土後研究。現為福州大學馬克思主義學院副教授、碩土生導師。主要從事生態哲學、馬克思主義哲學研究。《哲學動態》、《當代世界與社會主義》等刊物發表論文30餘篇。
名人/編輯推薦
《生態實踐論》是由人民出版社出版。
目次
序導論何以要提出生態實踐觀？一、生態環境問題的深層追問二、生態環境問題的實踐根源三、生態學時代的實踐方式重構四、本著的邏輯結構及主要內容五、本著的主要研究方法六、本著的創新之處第一章現代實踐方式：問題與批判第一節現代實踐方式及其問題一、現代實踐方式的歷史性形成二、現代實踐方式及其基本特徵三、現代實踐方式：現代社會問題的實踐根源第二節對現代實踐方式的歷史性批判一、馬克思對現代實踐方式的異化性質的批判二、阿爾溫，托夫勒對現代實踐方式的分裂性質的批判第三節現代實踐方式的生態批判一、批判的理論基礎：生態學科體系二、批判現代實踐方式的方法論體系三、現代實踐方式的生態批判第二章科學實踐觀及生態解讀第一節科學實踐觀：內涵與基石一、科學實踐觀的理論內涵二、科學實踐觀：馬克思全部理論的基石第二節生產性實踐及生態解讀一、生產實踐與資本主義生產方式二、生產性實踐的生態解讀第三節交往性實踐及生態解讀一、馬克思的交往性實踐二、交往實踐的生態解讀第三章生態實踐觀的思想考察第一節中國傳統“天人合一”的生態實踐觀一、中國儒學思想中的生態實踐觀二、中國道學思想中的生態實踐觀第二節西方生態倫理學的生態實踐觀一、人類中心主義的生態實踐觀二、生命平等主義的生態實踐觀三、生態整體主義的生態實踐觀第三節生態學馬克思主義的生態實踐觀一、威廉，萊斯的生態實踐觀二、本．阿格爾的生態實踐觀三、詹姆斯．奧康納的生態實踐觀四、約翰．貝拉米．福斯特的生態實踐觀第四章生態實踐的理論架構第一節生態實踐的內涵與構成一、生態實踐的內涵二、生態實踐的三維構成第二節生態實踐的基本特徵一、生態實踐是師法自然的實踐二、生態實踐是系統整合的實踐三、生態實踐是互動優化的實踐第三節生態實踐的過程控制……第五章生態實踐與生態意識的辯證法第六章生態實踐觀與經濟社會發展結語參考文獻索引後記
書摘/試閱
2.生態倫理的自律性要求
生態倫理是以生態學的整體性方法建構的人與生態自然之間的倫理關系以及倫理觀念，它反映的是人與自然生態之間和平共處、和諧共生、互動雙贏、平等相待的倫理關系。“新倫理學必須專注構成地球進化著的幾百萬物種的福利。”就是說，新倫理學關注的是物種的生存權利和生存狀況，關注的是在人的活動中的不同物種的獨立的存在，并給予物種以應有的尊重。生態倫理不研究自然生態系統中人的活動之外的物質運動，而是考察人的活動對自然的影響，以期建立對人的規范，制止人對自然的征服行動，避免人的活動對環境的破壞，實現對環境的保護。
生態倫理作為一種倫理規則，是以生態理念為脈絡、以生態學的原理和方法為依據的人的“自律性”倫理規范和在倫理意識，即人對自然的道德自律。生態倫理規則也是一種人地關系的協同方式，從人與人之間的倫理規范發展到人地關系的倫理規范，是傳統的價值觀念向著自然的深化、是價值在自然觀念和倫理觀念上的延展。倫理學作為觀念形態的倫理規范，是實踐活動中人與人之間倫理關系的觀念化，是觀念化的倫理方式，而其存在的基礎就是當代生態化的物質性實踐。
在生態倫理中對人的實踐方式的規范是要在人的活動中實現人對自然的角色轉換以及對自然的尊重，“大地倫理是要把人類在共同體中以征服者的面目出現的角色，變成這個共同體中的平等的一員或公民。它暗含著對每個成員的尊敬，也包括對這個共同體本身的尊敬。”對物種的尊敬和對生態自然的尊敬必然要求人的訴諸自然的行動受到倫理的約束，不能任憑人的意識和意志去控制自然。尊敬大地共同體，是把人與自然物種置于平等的地位，在生態系統整體制約性的規定下，彼此平等相待、互利共生、協調發展。生態倫理是以倫理規范形式表現出來的人的一種生存智慧，人的生存智慧關注著人的生存環境，生態倫理所實現的是人地關系的內在協調。人地關系是人類生存問題的最基本的層面，自然界是人的無機的身體，人是自然界進化的產物，無論在人的生產中，還是在人的精神生活世界里，人的活動都脫離不了人的自然存在的基礎性存在方式。因此，人地關系直接維系著人的生存。而在人的發展道路上，人地關系直接維系著人類的發展。
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