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杜甫被後人尊為“詩聖”，杜詩一出，注家蜂起，宋朝即有“千家注”之說，其中趙次公所注“用思精密，繁而不雜”，頗有價值，為後代研究者所重。整理者由幾十種杜詩中極力搜輯，與現存殘本合為全璧。該書曾於1994年出版，即引起學界矚目。此次由整理者重新修訂出版。．
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《杜詩趙次公先后解輯校(修訂本)(套裝共3冊)》曾于1994年出版，即引起學界矚目。此次由整理者重新修訂出版。
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親以氣概結之。勛業，出俁慮：限梳謂鯀幢曰：為人后者√貝能負荷先軌，以成勛業。又潘安仁作諫文有曰：勛業未融。青冥，猶言青云也。 交親，起于記云：非禮不交、不親。而曹植贈丁儀有云：親交義不薄。贈搟云：親交義在敦。今兩字豈倒用耶？趙云：白頭翁雖常語，然膜膚：壺（丘》【關蘭一老上書日：白頭翁教我。又陳皮之禱霽，夜夢見白頭翁01石云，明日乃霽。句意則使饋陡陪與吳質書曰：已成老翁，但未頭白耳。舡康膊：曾有白鳥集殿前，臨瞪曰：此何鳥也儲曙日：白頭翁。隱自以坐中最老，疑恪以鳥戲之。
【校】白頭翁教我：膜膚車千秋傳載庫干瞅曰：臣嘗夢見一白頭翁教臣言。 今按，查膜膚，壺關三老上書無此語，語在車千秋傳中，趙注當系誤記。
魈云：燕趙序：吾生也有涯。兩字所合，則莊瞭先用也。
趙云：杰阮陸：既看春草歇，還見雁南飛。謝靈運：芳草亦未歇。
趙云：公欲有所冀于翰，故先引以為言日：以軍事則能留孫楚，異乎石苞之不容：以行間則識呂蒙如孫策者。如此，則我所防身之長劍，亦欲倚之于崆峒也。崆峒，取隴右高山，翰所臨之地，以比翰也。
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