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儒家思想是中國古文化中最精華的部分，在儒家文化千年的傳承中，出現了孔子、孟子、荀子、董仲舒 等優秀的代表人物。其中，孟子以其深邃的思想內涵、雄辯的語言藝術給後人留下了深刻的印象。《孟子》一書是對孟子言行的記錄，其中展現出 的智慧火花，讓人眼前一亮。讓我們閱讀關小彬所著的《仁者無敵：和你一起讀》，暢遊於儒 家文化的海洋之中，感受人生的智慧。．
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《和你一起讀國學經典?仁者無敵:和你一起讀<孟子>》由中國財富出版社出版。
目次
卷一 梁惠王上：仁者無敵的由來卷二 梁惠王下：獨樂樂與眾樂樂卷三 公孫醜上：我善養吾浩然之氣卷四 公孫醜下：得道多助，失道寡助卷五 滕文公上：恆產與恒心卷六 滕文公下：何謂大丈夫卷七 離婁上：不以規矩，不能成方圓卷八 離婁下：取捨之道卷九 萬章上：千古多少興亡事卷十 萬章下：知人論世，是尚友也卷十一 告子上：人之初，性本善卷十二 告子下：生於憂患，死於安樂卷十三 盡心上：安身立命之道卷十四 盡心下：天降大任於“斯人．
書摘/試閱
時代變化了，形勢也會跟著變化。形勢好的時候，成就大事就會容易。這本來是一個十分簡單的道理，公孫丑卻沒有明白。所以，孟子以齊國的俗語“即使有智慧，也不如趁形勢；即使有鋤頭，也不如待農時”來啟發自己的弟子。
文王時，天下已經歸服殷商數百年。從湯到武丁，殷商出現了六七個賢明的君主，贏得了民心，根基雄厚。當時，武丁使諸侯朝見自己，也就像翻個手掌一樣容易。紂即位后，殷商的勛舊世家和良好治國傳統仍在，又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲等賢人輔佐。在這種情況下，文王僅憑方圓百里的國土成就大事，難度可想而知。
現在，齊國想稱王于天下就簡單多了。為什么呢？在孟子看來，齊國地方千里，遠不是夏、商、周三個朝代所能比擬的；百姓眾多，以致四方邊境之內都能聽到他們畜養的雞鳴狗叫之聲。有這樣雄厚的基礎，再加上由于王者久未出現，百姓們受夠了暴君的壓迫而渴望仁政，只要像齊國肯行仁政，百姓們就會像被解救的倒掛者一樣紛紛支持它。
正如孔子所說：“以德服人的推行速度，遠比驛站傳遞信息快多了。”因此，此時推行仁政，一定會取得事半功倍的效果。
公孫丑問日：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此。則動心否乎？”孟子曰：“否。我四十不動心。”日：“若是，則夫子過孟賁遠矣。”日：“是不難，告子先我不動心。”日：“不動心有道乎？”
孔子曾說：“四十而不惑。”作為孔子之后儒家最有代表性的人物，孟子在自己四十歲時做到了不動心。
公孫丑問孟子，如果老師能夠擔任齊國卿相，推行自己的政治主張從而成就霸王之業，是否會動心。在得到孟子的否定回答之后，他覺得老師要比孟賁強許多。孟賁是戰國時齊國著名的勇士，他聽說秦武王招攬天下勇武之人，為功名所動，便離開齊國投靠了秦武王。而孟子卻能不慕功名保持氣節，當然比盂賁強多了。
可是在孟子看來，這根本算不得什么：能做到不動心的不止自己。甚至告子不動心比他還早。告子是墨子的弟子，善于論辯，講行仁義，曾經和孟子探討過人性的問題。
那么，怎么才能不動心呢，公孫丑虛心地向孟子請教。
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