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序
《現代漢語詞典》在“人格”一詞的釋義里有:1.人的性格、氣質、能力等特征的總和;2.個人的道德品質;3.人的能作為權利、義務的主體的資格。《三元人格》在此基礎上進行了深入的探討、拓展和延伸,結合其他人格理論進行了創新,提出了“三元人格理論”,講得頗有哲理。
三元人格理論,以獨特的視角,巧妙的方法,在對現實生活觀察、反思、歸納、提煉、升華的基礎上,與現有人格理論成果緊密結合,是一種全新的人格理論,具有較好的理論意義和現實意義。
理論方面。首先,三元人格理論擴展了人格理論的研究對象和研究目標。以往的人格理論,大都以非普通人群為研究目標,而三元人格理論研究的對象則是大眾人群,通過研究多數人的日常行為,來指導人們如何獲得職業成功和幸福生活,不分地位高低、財富多寡、職業差別。其次,三元人格理論促進了人們對人格塑造的再認識。以往人格理論的“高端性”,使許多普通人沒有機會了解人格問題,人們想當然地忽視了人格的重要性和可塑性。三元人格理論,通過對人格的結構化分解,使高高在上的人格理論變得簡單易懂,方便操作,利于走進普通民眾的生活,改變人們對人格理論和人格塑造的認識。
現實方面。現實生活中,一說起心理學或人格理論,人們的第一反應就是很難懂、很深奧,是專家學者們的事兒,與自己無關。三元人格理論的出現,則有效拉近了人格理論與普通民眾的距離。它表現在:一是為人們提供了行為參考準則;二是對人格塑造,對家庭教育、幼兒教育、學校教育、職業培訓乃至終身教育等都具有很好的指導意義;三是它具有廣泛的適用性,不但適用于個人,而且適用于一個團隊、一個企業,甚至一個民族,一個國家;四是對和諧社會建設也具有重要意義。
從內容上講,三元人格理論在強調個體能力提高和可持續發展的同時,主張厚德博愛、誠信正直、責任擔當,自信自強、積極主動、務實肯干,謙遜寬容、情緒管控、溝通協作。這是每個和諧的人都應該具備的基本條件。在此基礎上,倡導從政的,盡職盡責,清正廉潔;從商的,誠信經營,公平交易;從醫的,治病救人,妙手仁心;從教的,因材施教,既教書又育人;法官,心底無私,秉公而斷;領導者,敢為百姓擔當,利他利民利社會;管理者,敬業樂業,愛護員工;職員,積極主動,務實肯干,忠于職守,等等,倡導每個人都能心沉氣定,按自己的角色“定位’'“歸位”。
一個有希望的民族,一個充滿生機的國家,必有其獨特而鮮明的價值導向和靈魂。三元人格理論所倡導的是一種催人奮進、去惡向善的文化、理念和精神,為社會成員均衡人格的發展提供了正確目標和行為導向。如果每個個體都遵循這種文化、理念和精神,堅持這一奮斗目標和行為導向,整個社會自然變得更加和諧,當前所面臨的社會問題也必將大為改善。
對于一些社科理論問題是見仁見智,但任何理論,都要經過實踐的檢驗才能判定其是真理還是謬誤,“實踐是檢驗真理的唯一標準”!三元人格為我們描繪了一幅繁榮、健康的人類社會畫卷,它的前途似乎也和這幅畫卷一樣光明。但正如任何新興事物在其產生初期存在著不完善乃至錯誤一樣,三元人格理論也定會存在自身的問題。比如,三元人格理論來自現實觀察,能否用三個元素和其中的要素以及因子來完全描述繁雜多變的人格問題,尚需更多的實踐驗證;況且三個元素之間、各要素之間也存在著交叉重疊、邊界模糊的情況,這也需要在現實中進一步檢驗和完善。但是,我們相信,三元人格理論會沿著正確的方向不斷修正和完善,最終會為和諧社會的發展做出積極而重要的貢獻。
是為序。
原國家新聞出版署署長、中國出版工作者協會主席 于友先 2012年夏于北京
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