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政教關係史的研究在世界各國的學術界，都是一個極為重要的問題。《中國古代政教關係史（套裝上下卷）》利用豐富的文獻資料進行綜合考察，解釋了中國古代文化中“故教”一詞的確切含義，並以此為導向探討了中國政教關係的實質。作者通過對中西政教關係的廣泛比較，厘清了政治內部的三重結構，即政治權力、政治意識形態、政治文化。世界各國不同類型的宗教分別作用於政治的這三重結構，就產生了神權政治、國教統治、以教輔政、世俗政治等政教關係的四種形態。作者指出，在中國古代歷史上，宗教所發揮的政治作用，並不僅具有輔助統治的作用，而且還有和諧社會、安定人心、緩和矛盾、救濟民生等多方面的積極作用。這樣就可以對宗教這種幾乎與文類文明歷史伴隨始終的文化體系，做出恰如其分的評價。《中國古代政教關係史（套裝上下卷）》對於研究中國政治、經濟、哲學、倫理、文學、藝術、教育等領域的歷史，對予正確認識中華民族的文化特性，對於界定中國各個民族的文化差異，對於研究當代中國社會所面臨的熱點和衝突，都具有極為重要並極為迫切的理論意義。特別是《中國古代政教關係史（套裝上下卷）》從公共管理的角度對古代政府的宗教管理進行了深入的研究，闡述了其中的經驗和教訓，對於當代的宗教管理部門具有直接的借鑒意義。．
作者簡介
張踐，男，漢族，1953年3月出生。中國人民大學繼續教育學院教授，教育部佛教與宗教學理論研究基地專任研究員，中央民族大學客座教授，國際儒學聯合會理事、普及委員會主任，中國實學研究會會長，尼山聖源書院副院長，中國宗教學學會理事。長期從事中國宗教史和中國哲學史的研究工作。獨立完成或合著：《中國宗教通史》（上下卷，2000年1月。該書2002年獲教育部科研成果一等獎）、《中國歷代民族宗教政策》、《宗教．政治．民族》（2004年9月，國家社科基金優秀成果文庫第一批入選項目，獲第五屆吳玉章科研成果獎）、《民族宗教的社會理論考察》、《中國春秋戰國宗教史》、《中國宋遼金夏宗教史》、《中國民國宗教史》、《中國佛教》、《世界中世紀宗教史》、《國學三百題》、《德性與功夫：中國人的修養觀》等10餘本，發表了《儒教與中國政治》、《儒家宗教觀的形成及其歷史影響》、《儒家孝道觀的形成與演變》、《儒家的“德治”與“禮治”》、《民族宗教政策與國家統一》、《元代宗教政策的民族性》、《論改教關係的層次與類型》等論文百餘篇。．
名人/編輯推薦
《中國古代政教關系史（上下）》以跨文化的廣闊視野，依據世界經驗和中國經驗，對“政教關系”從理論上重新解讀，突破把政教關系僅僅視為國家政權與教會組織之間關系的流行的狹義理解，全面論述宗教與政治的關系，揭示政治的三重結構：政治權力、政治意識形態、政治文化，論述宗教對三者的作用，形成廣義的政教關系論，把政教關系研究范圍拓寬了，這是理論上一大創新。對世界主要國家政教關系進行類型分析，概括出四種類型：政教一體型的神權政治、政教依賴型的神學政治、政教主從型的神輔政治、政教獨立型的法制政治。這樣的理論既可以解釋世界各國政教關系形態的差異，又能夠說明從上古到中古到近現代社會政教關系的演變，具有時空多維的涵蓋性。
作者張踐以其深厚的中國文化史、宗教史知識功底和創新性思維，對中國古代政教關系的歷史作了全方位、貫通式的論述。縱向的跨度，從原始社會到清朝中期；橫向的跨度，包括各大宗教、各民族地區。以政教關系歷史演進為緯線，按階段分期論述；以政教關系的層次和功能為經線，分專題論述。由史出論，把中國政教關系的內在規律，用邏輯與歷史相統一的方式加以系統表述，通過豐富多彩、生動典型的歷史資料與畫面加以呈現。
作者張踐以其深厚的中國文化史、宗教史知識功底和創新性思維，對中國古代政教關系的歷史作了全方位、貫通式的論述。縱向的跨度，從原始社會到清朝中期；橫向的跨度，包括各大宗教、各民族地區。以政教關系歷史演進為緯線，按階段分期論述；以政教關系的層次和功能為經線，分專題論述。由史出論，把中國政教關系的內在規律，用邏輯與歷史相統一的方式加以系統表述，通過豐富多彩、生動典型的歷史資料與畫面加以呈現。
目次
上卷第一章 緒論第二章 原始宗教與原始政治：對公共權力既保護又限制第三章 夏商周三代的政教關係：中國的神權政治時代第四章 春秋戰國時代的政教關係：從“神治”走向“人治”第五章 秦漢三國的政教關係：儒教地位的確立和佛、道教的生成第六章 兩晉南北朝的政教關係：儒佛道三教的衝突與融合（上）下卷第七章 隋唐五代的政教關係：儒佛道三教的）中突與融合（下）第八章 宋元時代的政教關係：三教合一與民族宗教問題的凸顯第九章 明至清中期的政教關係：對宗教的過度管理與宗教的民間化第十章 中國古代政教關係的歷史特點與經驗教訓後記．
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