千古興亡：破譯君主社會朝代更迭的密碼（簡體書）

第一章從黃袍加身說起
一、五代流行黃袍加身的兵變
趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身并非原創，而是向老上司郭威學來的
黃袍加身的首創者，可以從五代時期的列位太祖一直追溯到朱溫以及李克用
黃袍加身的兵變是五代時期通用的朝代更迭方式
以黃袍加身的兵變實現朝代更迭并非一無是處
以黃袍加身兵變形式上臺的皇帝也并非一無是處
二、黃袍加身的原因在中唐
黃袍加身的兵變集中出現在隋唐以后的原因之一——兵制和官制的變化
黃袍加身的兵變集中出現在隋唐以后的原因之二——安史之舌破壞了君主統治的直接基礎，李亨父子不能補救遂釀成長期的藩鎮割據局面
黃袍加身的兵變集中出現在隋唐以后的原因之三——長期的宦官執政使唐朝中央政府也下降為一路藩鎮
黃袍加身的兵變集中出現在隋唐以后的原因之四——長期和藩鎮的纏斗全面加重了社會負擔，又徹底破壞了君主統治的社會基礎
三、黃袍加身的缺陷在不可持續
第二章那些溫文爾雅的政變
一、早期君主政治的特殊性
我國社會的基本單元由宗族到家庭，經歷了一個漫長的演變過程，期間出現的世家大族，是影響兩漢至隋唐朝代更迭的基礎性因素
從漢高祖劉邦廢立太子的失敗看早期君主政治的特殊性
從西漢功臣在劉氏皇族中推選“善人”當皇帝，再看早期君主政治的特殊性
二、兩晉以前朝代更迭的主旋律是溫文爾雅的政變
面對西漢末年尖銳的社會矛盾，王莽改制的主要政治主張不是復古而是超前，憑借美好愿景贏得社會各界擁護、發動溫文爾雅的政變輕易取代西漢
曹操在內外兩個方向上和世家大族長期博弈，以“奉天子”而“挾天子”，最終由曹丕聯合世家大族代天子
司馬懿祖孫三代經過長期努力，先穩定掌握皇權而后成為皇帝，在溫文爾雅政變的行列中可謂翹楚
西晉實行了一整套優惠世家大族的政策，有利于發展經濟而不利于君主統治， “八王之亂”可謂全面武裝競爭
東晉是一百戶有錢人家在天下大亂的時候偏安一隅，在南中國建立的世家大族聯合政權
三、從劉邦的“無可無不可”到王導的“糊涂”
第三章亂世多兵變
一、南朝流行原版的兵變
南朝的朝代更迭方式是頻繁的、赤裸裸的兵變
南朝頻繁兵變的直接原因是能控制皇族不能控制世族
南朝覆滅是世家大族建立聯合政權的嘗試終于失敗
二、西晉之后中原社會的特殊性
西晉之后的中原社會民族矛盾尖銳、社會結構部落化嚴重， “五胡十六國”是少數民族豪強互相博弈、相繼建立的局部政權
前秦苻堅輕視民族問題的復雜性而孤注一擲，終于遭至不可挽回的戰略性失敗
三、北朝流行“陪臣執國命”
北魏皇朝是少數民族第一次乘天下大亂而入主中原的嘗試
北朝的頻繁更迭類似春秋戰國的“陪臣執國命”
北朝少數民族政權對后來統一皇朝的影響
被多條繩索扭結在一起的特殊利益共同體——關隴職業軍人集團，以及楊堅創建世家大族和少數民族貴族的聯合政權
四、兵變發展到極端是單挑
第四章小結：內生型更迭模式
一、內生型更迭模式的主要特征
內生型朝代更迭的領袖都是前朝高官，更迭力量在前朝體制內部形成
內生型更迭長期存在的社會基礎是貫穿這一歷史時期的、最為強勢的社會階層——世家大族
內生型更迭的過程大多是光明正大而不是陰謀詭計
二、內生型更迭模式源遠流長
內生型朝代更迭模式的原創可以追溯到春秋時的田氏代齊
王莽“篡”漢與田氏“代”齊的區別
順便說說符命
從田氏“代”齊到王莽“篡”漢之間的變化
三、內生型更迭模式的優劣與終結
內生型更迭模式在政治技術層面的優勢和劣勢
楊堅是溫文爾雅政變的終結者
趙匡胤兄弟是黃袍加身兵變的終結者
第五章朝代更迭模式
一、成熟的君主社會
趙匡胤終結宰相坐而論道以及宋朝的宰相地位
宋朝非常明確地以科舉制為政治工具，讀書做官成為社會底層精英的重要出路
宋朝為不讀書的社會底層精英提供了當兵和招安之路
宋朝“農”的主要出路是租佃制
宋朝“工”的出路是成為國家雇傭的、掙工資的手工業工人，強制勞役關系逐漸向雇傭勞動關系轉變
宋朝“商”的出路最為寬闊，以及官商一體社會的優劣
宋朝皇族的出路是坐享富貴、不得干政
宋朝給周邊少數民族首領準備的出路是重金安撫
趙匡胤的誓碑與君主政治的技術成熟
宋朝政治軌跡的特征是變法多而起義少、變法大而起義小、政局不穩定而社會穩定、小不穩定而大穩定
二、溫和的君主專制
宋皇朝通過成熟的政治技術打造了一個溫和的君主專制社會
宋皇朝是一個容量較大的君主社會
從改革科舉制的反復嘗試再看宋朝社會的容量
宋朝最后的政治技術努力是給炎黃子孫套上了思想枷鎖
三、一個不可能從內部攻破的堡壘
極端成熟的君主政治是根本不可能從內部攻破的堡壘
不能從內部攻破也就意味著不能從內部挽救，靖康之亂后的中原國中無主、天下大亂，并沒有出現群雄逐鹿的局面
君主政治不可彌補的缺陷是必須有一個不太糟糕的皇帝，又根本無法保證每一個皇帝都不太糟糕
第六章外生型更迭模式
第七章共生型更迭模式
第八章總結
后記