價值觀的力量（簡體書）

《價值觀的力量》共分為九章，第一章“中國的月亮”曾經也很圓啊；第二章大悲壯、大不朽之中國；第三章打造中國形象養清正、凜然之氣；第四章我們需要一場靈魂拷問第五章亟待雪中送炭莫急錦上添花；第六章“改革創新”當代最深厚的愛國主義；第七章老百姓是天老百姓是地；第八章核心價值觀之探究；第九章“和諧、公正、仁愛、共享”。

《價值觀的力量》編輯推薦：高速發展的經濟奇跡、眾多的社會問題并存于同一個中國中。當下社會現實的復雜性、戲劇性，幾乎超出了任何人的想象。《價值觀的力量》梳理矛盾，化解疑惑，凸顯要津，試破中國改革進入深水區后的諸多難題。

在這個蔚藍色的星球上，自從有了人類。哪怕是早期飲血茹毛的原始群，抑或是以后火把憧憧的部落聯盟，它都不可避免地面臨如何生存、怎樣繁衍等問題，人類最早的價值觀就這樣自發地產生了。而人類自從進入階級社會以來，建立了國家政權。為了維護自己的統治，保證自己的利益。一個社會系統得以正常運轉。一定社會秩序得以較好維護，必然自覺地建立自己的核心價值體系，以作為整個社會的基本精神依托和重要保證。這是歷史的必然，如同日月經天，古今中外，概莫能外。
核心價值體系，從一定的角度講，這是一個政黨或政治集團的行動指南。它體現一個政黨或政治集團的成立宗旨，顯現一個政黨或政治集團的執政能力，并實現一個政黨或政治集團的戰略任務；核心價值體系，還是一個國家的“昆侖”、“長城”，是其精神支柱與形象代表，表現了一個國家的文化軟實力；核心價值體系還是流風回雪中的一面震天鼙鼓，它是一個民族的靈魂，一種民族精神、民族象征，也是民族認同、民族識別的一個重要內涵，猶如江河行地。中國是這樣，其他國家也是這樣。
黨的十七屆六中全會突出強調了社會主義核心價值體系的重要性，并從中國特色社會主義事業全局的戰略高度，提出了在國民教育、精神文明建設及黨的建設全過程，在改革開放與社會主義現代化建設各領域，在精神文化產品創作生產傳播各方面，全面推進社會主義核心價值體系建設的總體目標和任務。本書將在一個歷史、開放的視野中，以民間立場探索、闡述這一具有重大意義的當代話題。

序 一個國家的“昆侖”、“長城”第一章 “中國的月亮”曾經也很圓啊一 三綱五常齊家治國二 兼收並蓄自信包容三 天下興亡匹夫有責第二章 大悲壯、大不朽之中國一 優勝劣敗適者生存二 民主科學“其命維新”三 希望和平不求苟安第三章 打造中國形象養清正、凜然之氣一 可不可以信賴他們二 從“中國威脅論”到“中國崩潰論”三 國際環境穩定卻不容樂觀四 今天“文化”的悖論五 哈利．波特世界的迷幻中第四章 我們需要一場靈魂拷問一 “你要做自己的路標”二 讓中國大地上的雙子星座亮起來第五章 亟待雪中送炭莫急錦上添花一 “兩個”中國二 “社會排斥”三 “帕累托改進”第六章 “改革創新”當代最深厚的愛國主義一 愛國主義的真與偽二 希望很現實愛國也很樸素三 新的一路挺進就要開始第七章 老百姓是天老百姓是地一 最高境界最高追求二 將權力關進“籠子”裡三 像對神明一樣敬畏人民第八章 核心價值觀之探究一 獨特性二 包容性三 共識性四 實踐性五 創新性第九章 “和諧、公正、仁愛、共享”結束語 人民的福祉——幸福指數主要參考書（篇）目

在顧炎武心目中，“保（一姓之）國家”，那是當官的事，而保天下則是人人有責，當仁不讓。這是千古名句“天下興亡，匹夫有責”的最初表述。他的這一基于天下為公而不為私的看法，明確否認以往天子代表天下、“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的陳辭舊說；同時這一“匹夫”的權利、義務觀，又與黃宗羲所言“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，有異曲同工之妙。
在治學上，顧炎武不依傍、不盲從，信其所當信，疑其所當疑，主張多學而識、明道救世，探求有益于民生國命的實學。他對明末許多“群居終日，言不及義，好行小慧”的文人嗤之以鼻，他們“稂不稂，莠不莠”，入衙不能理政，上陣不能御敵，簡直就是一個臭皮囊！《日知錄》正是在這一思想指導下結撰而成的一部煌煌巨著，在其第十三卷之論《風俗》部分，他詳細考索了歷代社會風氣的演變情況，認為“教化者，朝廷之先務；廉恥者，士人之美節；風俗者，天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗”，“士大夫之無恥，是謂國恥”，指出“治亂之關，必在人心風俗””，而整齊風俗、撥亂滌污的關鍵，即在于“士大夫”是否有廉恥；并舉出“魏晉人之清談”亡天下的歷史教訓，說明士大夫不顧國家、民族的安危而空談心性，從而致使風俗大壞，是天下覆亡的重要根源。
顧炎武極力主張建立廉潔政治，對明末官場嚴重而普遍的腐敗問題深惡痛絕，他在《日知錄》中說：“自神宗以來，黷貨之風，日甚一日”；“乃以今觀之，則無官不賂遺，……自其束發讀書之時，所以勸之者，不過所謂千鐘粟、黃金屋，而一旦服官，即求其所大欲。君臣上下，懷利以相接，遂成風流”。在這里，他將批判矛頭直指專制時代至高無上的君權，“上有所好，下必甚焉”、“楚王好細腰，宮人多餓死”，認為皇帝為大不尊，助長了滿朝貪污、受賄之風。
在金石考古和歷史地理學方面，顧炎武亦卓有成就，其志仍在經世致用。尤其值得一提的，是他《天下郡國利病書》和《肇域志》兩部著作。長編性質的兩書，雖然主要出于鈔錄，但有斷制，極富價值，不僅為清代歷史地理學的發展開啟了先路，也是后人研究地理沿革、古代經濟，特別是明代經濟史的不可缺少的必讀書。