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沒有美萬萬不能:美學導論(簡體書)
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沒有美萬萬不能:美學導論(簡體書)

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美學之為美學,無非就是拷問“美的意義”是否存在,以及探討關於人類審美活動的意義與價值之學。認為審美活動就是以“超越性”和“境界性”來滿足人類的“未特定性”和“無限性”的特定需要的一種生命活動,美學研究的就是生命超越的問題,即生命活動的美學向度。具體來說,美學研究的是進入審美關係的人類生命活動的意義與價值,而進入審美關係的人類生命活動的意義與價值在人類生命活動中的意義與價值意義無疑最為普遍,也最為根本。因此,進入審美關係的人類生命活動的意義與價值,應該是美學研究中的一條閃閃發光的不朽命脈。《後實踐美學文叢.沒有美萬萬不能:美學導論》集中了作者二十多年的美學思考,是生命美學的最新思考,也是生命美學的最新體系。.

作者簡介

潘知常,澳門科技大學人文藝術學院副院長、教授、博士研究生導師;南京大學新聞傳播學院教授、博士研究生導師,南京大學國際傳媒研究所所長;南京藝術學院、南京審計學院、江蘇社會主義學院兼職教授;澳門特別行政區政府文化產業委員會委員;澳門比較文化與美學學會會長;澳門國際電影節秘書長。出版有《生命美學》《生命美學論稿》《我愛故我在——生命美學的新視界》等學術專著二十四部。.

名人/編輯推薦

作者潘知常認為,美學之為美學,無非就是拷問“美的意義”是否存在,以及探討關于人類審美活動的意義與價值之學。認為審美活動就是以“超越性”和“境界性”來滿足人類的“未特定性”和“無限性”的特定需要的一種生命活動,美學研究的就是生命超越的問題,即生命活動的美學向度。具體來說,美學研究的是進入審美關系的人類生命活動的意義與價值,而進入審美關系的人類生命活動的意義與價值在人類生命活動中的意義與價值意義無疑最為普遍,也最為根本。因此,進入審美關系的人類生命活動的意義與價值,應該是美學研究中的一條閃閃發光的不朽命脈。《沒有美萬萬不能--美學導論》集中了作者二十多年的美學思考,是生命美學的最新思考,也是生命美學的最新體系。

目次

開篇 為什麼要學習美學愛美之心,人皆有之——“不圖為樂之至於斯也”——我們沒有幸運地邂逅一個愛美學的時代——美學: “學以致用”還是“學以致智”——美是什麼——“做正確的事,而不要正確地做事”——哲學、中文、歷史是一門聰明之學和智慧之學——美學也是一門聰明之學和智慧之學——美學:為人類的——美學:為人生的——美學:為知識的——美學:一種生活方式——美學譜系——美學就是生命美學,生命美學也就是美學——“廬山煙雨浙江潮”第一講 愛美之心 人才有之直立的神奇與奇跡——為什麼靈魂要尋求美——人類為什麼非審美不可——審美活動與模仿、表現、遊戲——從動物快感的誕生得到的重要啟迪——對於進化過程中的冒險、創新、犧牲、奉獻等行為的鼓勵——與快感有著內在的同一性的美感——醜,是對生命的否定性評價——美感是一種只屬�人類的特殊的快感——人類最大的奧秘就是“不足”——賭與動物不同——賭與創造的過程相同第二講 愛美之心 人皆有之審美活動誕生的邏輯根源——賭理想的人生存在——適者生存,弱肉強食一低級需要——口唇期——佔有作為一種生命存在——“向死而在”——“無緣無故”的苦難——華麗的轉身一一你們不會和所有的動物同死——西方文化中的三次最為著名的人性豪“賭”——成長性的需要與肛門人格——遊牧民族與農業民族之間的賭博——歐洲的勝出——全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝——信仰就是願意相信——宗教,信仰的溫床——基督教,一個不能不提的話題一一“用愛去獲得世界”——“請後退一步,給神聖的玫瑰讓出一條路”——你必須通過面對愛去獲得自由——“什麼時候我們能責備風,就能責備愛”——人類精神面孔的一面鏡子第三講 我審美 故我在審美活動是什麼——超越性存,則美學存——就從“沒用”講起吧——審美活動一定最最有用——“天上月色,能移世界”——“捉摸不著的形而上學的好處”——“主觀的普遍必然性”——做一個人,與神有關——共時維度:同一性——共時維度:永恆性——共時維度:直覺性——共時維度:表現性——歷時維度——終極關懷不是什麼——不能等同於認識評價中的真與假——不能等同于道德評價中的善與惡——“自由地為惡”——不能等同於歷史評價中的進步與落後——中國:三位女性與三位男性的對話——歷史:三位政治家與三位作家的對話——終極關懷是什麼——終極關懷與審美活動——“向人們指出人的目標”——“哪裡有墮落,哪裡就有拯救”第四講 美在境界附錄 美學基本閱讀書目關於“生命美學”(代後記)——答幾位研究生的提問.

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