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名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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動畫教學如何做到“授之以漁”?其難度在於動畫的教與學都遇到了空前的大挑戰，也即這根魚竿不再是傳統意義上的釣竿，而是逐漸變得越來越有力量並能夠對付各類“魚種”的數字釣竿。“授之以漁”因此必須經歷從繪畫（角色）設計到影像合成數字化演繹教學的全過程。原本認為在動畫創作後期才會涉及的用數字技術進行處理，而今在前期的原創設計也用計算機作為“畫筆，’了，“無紙動畫”已成為動畫教學、動畫創作、動畫製作的必然和趨勢。因而利用數字手段實現創意與特效成為本系列教材的一根主線，目的是教會學生在操作計算機的過程中，能快速解決動畫的“運動規律”及演繹各種氛圍，不經意地進入繪畫與算法融合的世界，培養貫穿這根主線的強烈自我意識與自覺行為。本系列教材之《動畫場景設計CG技法》、《動畫中的東方繪畫元素》、《QUEST30虛擬現實設計》、《藝術與傳播》無不是在這樣的目標下編寫而成。
創作技能與風格塑造並非對立，兩者之間的高度統一才是出產動畫精品的前提保障，嫺熟的技能更有助於個性鮮明的風格的形成和彰顯。本系列教材之《中國動畫之“中國學派”重讀》、《動固中的東方繪畫元素》、《動畫素描》為專門論述動畫之中國學派及如何運用東方繪畫元素進行創作。有中國傳統文化為源頭，有充滿智慧、義理精華的哲學思想作支撐，還有豐富多彩、根植本土創造的表現形式與手法可供選擇，我們是沒有理由在動畫原創教學的問題上彷徨或迷失自我的。基於動畫教學無處不面臨著對人類文化哲學的再思考與科學技術的挑戰這樣雙重的使命與責任感，我們將本系列教材作了現在這樣的編撰安排。．
創作技能與風格塑造並非對立，兩者之間的高度統一才是出產動畫精品的前提保障，嫺熟的技能更有助於個性鮮明的風格的形成和彰顯。本系列教材之《中國動畫之“中國學派”重讀》、《動固中的東方繪畫元素》、《動畫素描》為專門論述動畫之中國學派及如何運用東方繪畫元素進行創作。有中國傳統文化為源頭，有充滿智慧、義理精華的哲學思想作支撐，還有豐富多彩、根植本土創造的表現形式與手法可供選擇，我們是沒有理由在動畫原創教學的問題上彷徨或迷失自我的。基於動畫教學無處不面臨著對人類文化哲學的再思考與科學技術的挑戰這樣雙重的使命與責任感，我們將本系列教材作了現在這樣的編撰安排。．
名人/編輯推薦
《中國高校動畫專業系列教材:中國動畫與"中國學派"研究》為專門論述動畫之中國學派及如何運用東方繪畫元素進行創作。有中國傳統文化為源頭，有充滿智慧、義理精華的哲學思想作支撐，還有豐富多彩、根植本土創造的表現形式與手法可供選擇，我們是沒有理由在動畫原創教學的問題上彷徨或迷失自我的。基于動畫教學無處不面臨著對人類文化哲學的再思考與科學技術的挑戰這樣雙重的使命與責任感，我們將本系列教材作了現在這樣的編撰安排。
目次
序一
序二
導言
第一章“中國學派”的由來
第一節 “中國學派”的含義
第二節 邁開”創民族風格之路”的第一步
第三節 “中國學派”作品的出現
第四節 “中國學派”提法出現的時間
第五節 “學派”還是”流派”
第六節 “中國學派”由誰提出
第七節 “中國學派”作品的主創者們及主要作品
第八節 “中國學派”的輝煌時期
第九節 如何正確看待獲獎
第十節 “中國學派”的經典作品
第二章“中國學派”的發展進程
第一節 1955—1958年民族化的開端時期
第二節 1958—1961年民族化的發展時期
第三節 1961—1965年民族化的成熟時期
（[談經典]主創訪談1錢運達：
希望動畫作品最好是，又叫好又叫座。）
第四節 1978—1979年中國動畫復蘇時期
第五節 1979—1985年民族化的收穫時期
（[談經典]主創訪談2曲建方：
中國動畫要從追求數量轉向對質量的追求
[談經典]主創訪談3淩紓：讓劇本真正成為一劇之本
[談經典]主創訪談4金覆載：個性是動畫音樂的靈魂
[談經典]主創訪談5常光希：中國動畫好起來述要等上十年
[談經典]主創訪談6姚忠禮：中國動畫史上的各千印跡：
[談經典]主創訪談7胡進慶：希望年輕人能振興中國動畫
[談經典]主創訪談8吳雲初：剪紙（片）是不會消亡的）
第三章 “中國學派”產生的土壤
第四章 “中國學派”的特色
第五章 “中國學派”的曾經輝煌與中國動畫的當下衰洛
第六章 “中國學派”的傳承與創新
附錄
結語
參考書目．參考片目．
序二
導言
第一章“中國學派”的由來
第一節 “中國學派”的含義
第二節 邁開”創民族風格之路”的第一步
第三節 “中國學派”作品的出現
第四節 “中國學派”提法出現的時間
第五節 “學派”還是”流派”
第六節 “中國學派”由誰提出
第七節 “中國學派”作品的主創者們及主要作品
第八節 “中國學派”的輝煌時期
第九節 如何正確看待獲獎
第十節 “中國學派”的經典作品
第二章“中國學派”的發展進程
第一節 1955—1958年民族化的開端時期
第二節 1958—1961年民族化的發展時期
第三節 1961—1965年民族化的成熟時期
（[談經典]主創訪談1錢運達：
希望動畫作品最好是，又叫好又叫座。）
第四節 1978—1979年中國動畫復蘇時期
第五節 1979—1985年民族化的收穫時期
（[談經典]主創訪談2曲建方：
中國動畫要從追求數量轉向對質量的追求
[談經典]主創訪談3淩紓：讓劇本真正成為一劇之本
[談經典]主創訪談4金覆載：個性是動畫音樂的靈魂
[談經典]主創訪談5常光希：中國動畫好起來述要等上十年
[談經典]主創訪談6姚忠禮：中國動畫史上的各千印跡：
[談經典]主創訪談7胡進慶：希望年輕人能振興中國動畫
[談經典]主創訪談8吳雲初：剪紙（片）是不會消亡的）
第三章 “中國學派”產生的土壤
第四章 “中國學派”的特色
第五章 “中國學派”的曾經輝煌與中國動畫的當下衰洛
第六章 “中國學派”的傳承與創新
附錄
結語
參考書目．參考片目．
書摘/試閱
張：那為什么還是在原有的題材上做文章而不去開發新的題材呢？
錢：如果可以開發出新的又叫好又叫座的題材當然是更好的了。但是現在做不出來啊！為什么？因為從上到下都急功近利，從領導來說，一般都希望在他任期內完成，能夠立竿見影。一般的投資者也要求盡快得到回報。而根據創作規律一部影院片沒有四年左右的周期，是很難保證質量的。一個題材出來從創作劇本、討論，到定下來，大體上一年總是要的。然后在一年時間里把美術設計分鏡頭等前期工作都搞定，再用兩年左右進行中期（繪制）和后期制作，這樣一算，就得四年左右。現在呢，太快了，領導一拍板，就拉上一幫人住到賓館里面去做了。或者是哪一個人說：這個有賺頭，又好搞，也就上了。比如說《喜洋洋與灰太狼》，他們說這個叫“飛蒼蠅”，看到經過了市場檢驗比較受歡迎的東西，我就把它抓來再加工做一下，大力推銷，這種“快餐式的”，可以很快拿出來效果也不錯。因為沒有更好的東西，我覺得“喜洋洋”作為一種類型，他搞笑，搞笑也是需要的，可以的。但是把它作為我們追求的標準是欠妥的。從藝術水平上講，它不是最好的。市場好的不等于說這個片子絕對都好。最理想的是又叫好又叫座。退而求其次，不很叫座，但是部分人喜歡，有一部分觀眾，藝術上站得住腳的，我覺得也是好的，是吧。第三種呢，叫座，內容不怎么樣，但錢賺到了。這個有的就沒意思了。還有第四種，是既不叫好，又不叫座，拍完了就擱在那里，只是為了某種需要，完成了增加動畫片產量的任務，說白了，就是“湊數”，只是混一混而已了，這就更沒意思了。但是現在看來可能還是要混一段時間，因為某些領導需要混，大家只能混。
張：那么這個目標您覺得要確立嗎？
錢：要確立的，因為這不是我們來確立。經過一定的時間，市場會成熟的，成熟的觀眾，好壞他們會判斷的。
張：那錢老師您提到的現在做作品都是“拍腦袋”，那當時您做《草原英雄小姐妹》時下生活用了多久啊？
錢：我想想……我們第一次下去是用了一個半月，到內蒙古，就是草原英雄小姐妹的家鄉——烏蘭察布盟達茂聯合旗。也就是故事發生的那個地方。
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