周志鋒解說寧波話 （簡體書）

周志鋒，1958年5月出生，寧波北侖白峰人，教授。1977年考入寧波師范學院中文系學習，畢業后留校任教；后師從杭州大學祝鴻熹先生學習漢語史。主要研究方向為近代漢語、語文辭書和吳方言。專業著作有《大字典論稿》《明清小說俗字俗語研究》《訓詁探索與庳用》（待出）；其他著作有《阿拉寧波話》《寧波方言詞典》《北侖方言》（均與師友合作）等。發表學術論文150多篇。

《周志鋒解說寧波話》三編相輔相成，共同構成一個相對完整的整體。

上編寧波方言散論／1
壹方言詞語／3
說“劰”／3
說“馱”／5
說“累”／8
說“哄”／10
說“□”／12
說“掩”／14
說“□”／16
說“擂”／18
說“挽”／21
說“挜”／24
“做”字的寧波特色／26
“和”字的寧波特色／28
“動”字的寧波特色／30
“小娘”與“小娃”／33
“晝過”與“晝飯”／35
“桌凳”與“矮凳”／39
“亂夢”與“活鬼”／42
“翁中”與“感冒”／44
“賺”不一定是好事／46
寧波話里的“跳‘爬”和“挖”／48
閑話“閑話”／51
從“嫖”說起：談談言說類動詞／54
母親稱“媼”／59
“兩爹”不是兩個爹／61
寧波話親屬稱謂趣談／63
話說“蝦鯤鱷”／69
話說“咸齏菜”／72
“下飯”贅語／75
“開疥櫥門”及其他／78
寧波話里的“吃”／81
“凍瘃”“開皸”與“皴臌”／86
寧波話里有關疾病的方言詞／88
“買”“賣”的方言同義詞／92
寧波話里有關買賣的方言詞／95
“三譬好譬”：寧波人的“精神勝利法”／99
“傳袋”：方言中的民俗／102
寧波話里有關婚嫁的方言詞／104
“娘希匹”小考／109
寧波話里的詈辭／114
詮釋一句哄罵小孩的寧波話／119
寧波話里的兒童用語／122
寧波話里的禮貌用語／124
“大”“小”類方言詞／127
“多”“少”類方言詞／129
不能望文生義的方言詞舉例（上）／134
不能望文生義的方言詞舉例（下）／139
寧波話里的逆序詞／143
寧波話里的省縮詞／146
寧波話里的合音詞／148
有一種方言叫石骨鐵硬／151
貳方言用字和方言讀音／154
寧波話里的一些自造字／154
寧波話里不容易寫的方言字（名詞）／159
寧波話里不容易寫的方言字（動詞）／166
寧波話里不容易寫的方言字（形容詞）／178
“贍養”義方言詞的本字／185
從“別字”讀“白字”說起／188
從“寧海”讀“能海”說起／191
“隘”字讀音辨析／194
“叔叔”為什么叫“阿宋”／196
“爛泥”不是稀爛的泥／198
“嗅”與“嗅嘴”／201
“孝子”與“計較”／203
“蕊頭”與“圍巾”／206
“只”“知”的方言讀音／208
“又”字的方言讀法和寫法／210
叁方言語法／213
寧波話里的甚辭／213
古老的量詞“仞”和“拓”／217
寧波話里的一些特殊量詞／219
寧波話里的模式詞語／224
“不刺”：來自北方話的詞綴／228
“走帶過來”的“帶”／230
代詞“其”的虛指用法／233
中編寧波方言通論／237
壹寧波方言的特點／240
一寧波方言語音特點／240
二寧波方言詞匯特點／248
三寧波方言語法特點／264
貳寧波方言的內部差異／288
一寧波方言的語音系統／288
二寧波方言內部的地域差異／290
三寧波方言內部的年齡差異／293
叁寧波方言歷史概貌及其當代的演變／297
一寧波方言形成發展過程／297
二有關寧波方言的文獻記載／300
三當代寧波方言的演變／306
下編寧波方言專論／315
壹寧波方言與浙東文化／317
一浙東方言與海洋文化探析／317
二北侖地名中的海洋文化元素／326
三海洋文化視野下的浙東諺語／337
四寧波話里看寧波／350
貳寧波墮民暗語及燕話／358
一寧波慈城墮民暗語探析／358
二關于“燕話”／365
叁寧波方言研究相關問題／370
一江蘇教育版《寧波方言詞典》詞目用字問題／370
二百年寧波方言研究綜述／390
附錄／404
一本書常用方言字詞舉例／404
二寧波話示例：小跳評球／410
主要參考文獻／425
后記／430

其實，寧波話“晝”字另有所指。考南朝字書《玉篇》：“晝，日正中。”宋代韻書《廣韻》：“晝，日中。”原來“晝”除了指白天外，還可指白天的一個特定時段——中午，寧波話“晝過”“晝飯”的“晝”正是中午義。
“晝”的這個意思，一般字典詞典都沒有收錄，但查考文獻，從先秦漢語到現代方言，“晝”都有當中午講的用法。舉例如下：《莊子?盜跖》：“子之罪大極重，疾走歸，不然，我將以子肝益晝鋪之膳。”“晝鋪”即午餐。南朝吳均《與朱元思書》：“橫柯上蔽，在晝猶昏。”宋李昉《太平廣記》卷四百六十一“元道康”條：“燕日：‘我來日晝時，往前溪相報。’道康乃策杖南溪，以伺其至。及晝，見二燕自北嶺飛來而投澗下。”明徐光啟《農政全書?占候》：“諺云：‘對日鱟，不到晝。”’《平鬼傳》第十一回：“此時五月晝間天氣，薰蒸炎熱。”現代吳語、閩語、贛語、客家話等猶有管午、中午為“晝”的，如溫州、溫嶺、寧海、汕頭、潮州等地中午叫“日晝”，贛語、客家話有的把中午叫“晝邊”或“晝時”，等等，并其證。
有趣的是，日本漢字“晝”仍保留著中午義。2006年1月，筆者到日本關西大學進行學術交流，抵達大阪后，關西大學一位教授接待我們，安排我們食宿。他拿出一張白紙寫道：“朝食……晝食……夕食……”，意思是早飯、中飯、晚飯各是多少標準，吃什么、在哪里吃由我們自己選擇。我當時很驚訝，連中國人都已經很陌生的“晝”的中午義，居然還完好地保存在日本漢字中！因為不明“晝”有中午義，今人多有誤解者。典型的有“正晝…‘當晝”兩個詞語。
“正晝”，《漢語大詞典》解釋說：“猶言大白天。《晏子春秋?雜上十一》：‘景公當晝被發，乘六馬，御婦人以出正閨。’《史記?龜策列傳》：‘正晝無見，風雨晦冥。’唐韓愈《猛虎行》：‘正晝當谷眠，眼有百步威。”“正晝”其實是指正午。宋葉夢得《避暑錄話》：“余見世有畏暑者，席地袒裼，終日遷徙求避，百計率不得所欲。而道途之役，正晝烈日，衣以厚衲，挽車負擔，馳騁不停，竟亦無他，但心所安爾。”《太平廣記》卷四百八十“契丹”條：“正晝方獵，忽天色晦黑，眾星粲然……頃之乃明，日猶午也。”首例“正晝”與“烈日”連言，次例上言“正晝”，下言“日猶午”，“正晝”指正午，確然無疑（詳參筆者《釋“正晝”》，《辭書研究》1993年第6期）。