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黃帝內經素問吳注(修訂本)(簡體書)
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黃帝內經素問吳注(修訂本)(簡體書)

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《黃帝內經》原文是深奧的,今人的白話譯本,很難將其中的微言大義全部譯出,只有認真研讀古人對經文的注釋,才能體悟其中的玄旨,從而把握中醫的整體觀和辨症論治。換言之,揭示《黃帝內經》深奧的內部機理,將其中言而未發,發而未盡之義和盤托出,古人比今人講的更多,說的更准,今人之著作於此則多有所失,古代諸家之注釋,正可以彌補這一不足,從而指導我們對其進行認真的、細緻的、深入的、系統的、全面的研究。《黃帝內經名家評注選刊:黃帝內經素問吳注》從歷代《黃帝內經》注釋家中,挑選出最有影響、最有代表、最有權威的專著,給今天的研究者導航引路,指迷破疑,從而幫助讀者掌握《黃帝內經》的精華,成就自己的懸壺濟世之功。.

名人/編輯推薦

《黃帝內經素問吳注》由學苑出版社出版。

目次

第一卷上古天真論篇第一四氣調神大論篇第二生氣通天論篇第三金櫃正言論篇第四第二卷陰陽應象大論篇第五陰陽離合論篇第六陰陽別論篇第七第三卷靈蘭秘典論篇第八六節髒象論篇第九五臟生成篇第十五臟別論篇第十一第四卷異法方宜論篇第十二移精變氣論篇第十三湯液醪醴論篇第十四玉板論要篇第十五診要經終論篇第十六第五卷脈要精微論篇第十七平人氣象論篇第十八第六卷玉機正髒論篇第十九決死生論篇第二十第七卷經脈別論篇第二十一髒氣法時論篇第二十二宣明五氣篇第二十三血氣形志篇第二十四第八卷寶命全形論篇第二十五八正神明論篇第二十六離合正邪論篇第二十七通評虛實論篇第二十八太陰陽明論篇第二十九陽明脈解篇第三十第九卷熱論篇第三十一刺熱論篇第三十二評熱病論篇第三十三逆調論篇第三十四第十卷瘧論篇第三十五刺瘧篇第三十六氣厥論篇第三十七咳論篇第三十八第十一卷猝痛論篇第三十九腹中論篇第四十刺腰痛論篇第四十一第十二卷第十三卷第十四卷第十五卷第十六卷第十七卷第十八卷第十九卷第二十卷第二十一卷第二十二卷第二十三卷第二十四卷附錄一附錄二:《內經》校勘隨筆以下諸文均為點校者撰寫後記.

書摘/試閱



故清陽為天,濁陰為地,地氣上為云,天氣下為雨,雨出地氣,云出天氣。“清陽為天,濁陰為地”,言陰陽得位也。由是云行雨施,品物流形,地氣上升而為云,天氣下降而為雨。“出”,通也。雨出而通地氣,云出而通天氣也。以人喻之,飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,上瞧開發,若霧露焉,是地氣上為云也。肺行降下之令,通調水道,下輸膀胱,水精四布,是天氣下為雨也。膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出,是雨出地氣也。上瞧如霧,其氤氳者,心肺和而呵出之,是云出天氣也。此六句者,見陰陽清濁不可失位而倒置,順之則天地位而萬物育,逆之則下飧泄而上膹脹矣。故清陽出上竅,濁陰出下竅;本乎天者親上,本乎地者親下。“上竅”,謂耳目鼻口;“下竅”,謂前后二陰也。有先后焉,必清陽出上竅,而后濁陰出下竅也。清陽發腠理,濁陰走五臟;清陽實四肢,濁陰歸六腑。陽主外,陰主內故也。
水為陰,火為陽,水寒而靜,陰也;火熱而燥,陽也。陽為氣,陰為味;臊、焦、香、腥、腐,為氣為陽;酸、苦、甘、辛、咸,為味為陰。味歸形,形歸氣,氣歸精,精歸化;五味入于陰血,味歸形也;陰血依于陽氣,形歸氣也;真陽之氣依于元精,氣歸精也;元精依于元神,精歸化也。精食氣,形食味,氣和則精生,精食氣也;味和則形長,形食味也。化生精,氣生形;精不自生,生于運化之神;形不自生,生于無形之氣。味傷形,氣傷精,味過于酸,肝氣以津,脾氣乃絕之類,味傷形也;氣有余便是火,火炎則水干,氣傷精也。精化為氣,氣傷于味。

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