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富.民富國強(簡體書)
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富.民富國強(簡體書)

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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

一段歷史之所以流傳千古,是由于它蘊涵著不朽的精神;一段佳話之所以人所共知,是因為它充滿了人性的光輝。
閱讀《中華傳統美德百字經》系列叢書,感悟中華傳統美德,獲得智慧的啟迪和溫暖心靈的感動;品味中華美德故事,點燃心靈之光,照亮人生之路。
《富·民富國強》這本書就是該系列叢書之一,分富而不驕;以產業報國;戰事背后的支持者;熱心公益事業;身在海外,心系祖國五篇。
《富·民富國強》由于永玉、宮杏飛編寫。

名人/編輯推薦

《中華傳統美德百字經》系列叢書立足當前公民,尤其是青少年思想道德教育的現實,將中華民族的傳統美德歸納為一百個字。叢書內容豐富、涵蓋性強,力圖將中華民族傳統美德的內涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式,全面地展示了人類永不磨滅的美德:誠實、孝敬、負責、自律、敬業、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中,一直被人們用來警醒世人、提升自己,用做道德上對與錯的標準;同時通過結合現代社會發展,又使其展現了中華民族在新時代的新精神、新風貌,從而較全面地展示了中華民族的美德。
為了幫助讀者更好地理解這些源遠流長的傳統美德,叢書還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”,旨在令故事更加結合現代社會,結合我們自身的道德發展,以幫助讀者獲得更加全面的道德認知,并因此引發讀者進一步的思考。同時,為豐富讀者的知識面,叢書還在故事后面設置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊,讓讀者在深受美德教育、提升道德品質的同時,汲取更多的歷史文化知識。
《富·民富國強》為該系列叢書之一,由于永玉、宮杏飛編寫,主要講述了我國歷史上關于民富國強的故事。

中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國,也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中,中華民族創造出了絢麗多彩的物質文化和精神文化,為人類的發展和進步做出了重要貢獻。其中,中華民族的傳統美德被大家代代傳承。
那么,什么是傳統美德?什么是中華民族的傳統美德呢?通常來說,傳統美德就是在自覺或習俗的道德規范中,一些被大多數人所接受并實際奉行的,而且在現代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統美德,概括起來就是指中華民族優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等,是中華民族在歷史實踐過程中積累而成的穩定的社會優秀道德因素,體現在人們生活的方方面面,涉及政治、經濟、文化、意識等領域,并通過社會心理結構及其他物化媒介得以代代相傳。
經過長期的歷史沉淀,中華傳統美德已融入到中華民族的思想意識和行為規范中,成為社會道德文化的遺傳基因,成為整個中華民族文化的精神內涵,也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚中華民族傳統美德,可以振奮民族精神,增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力,使社會主義道德規范具有更豐富的內涵,讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心,成為社會主義文化的主旋律。同時,還可以更好地協調人際關系,促進社會主義市場經濟的健康發展,形成有中國特色的、適應社會發展的價值觀和倫理道德規范。
國民的思想道德狀況,尤其是青少年的思想道德狀況,直接關系著一個國家、一個民族的整體素質,關系著國家前途和民族命運。目前,我國已進入改革發展的新時期新階段,德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚中華傳統美德,建設社會主義核心價值體系,促進社會主義文化的發展和繁榮,是建設全面小康社會的主要任務,更是實現中華民族偉大復興的必然要求。因此,黨中央非常注重我國公民道德建設,全社會也已形成了加強和改進思想道德建設的新風尚。
青少年是國家的希望,是民族不斷發展和延續的根本,因此,青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質,尤其是青少年的道德素質,我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統美德百字經》。
本套叢書立足當前公民,尤其是青少年思想道德教育的現實,將中華民族的傳統美德歸納為一百個字,即學、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹、慎、勤、儉、恤、濟、貞、節、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達、知、理、清、廉、樸、實、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅、情、養、群、嚴、慈、創、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強、律。叢書內容豐富、涵蓋性強。力圖將中華民族傳統美德的內涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式,全面地展示了人類永不磨滅的美德:誠實、孝敬、負責、自律、敬業、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中,一直被人們用來警醒世人、提升自己,用做道德上對與錯的標準;同時通過結合現代社會發展,又使其展現了中華民族在新時代的新精神、新風貌,從而較全面地展示了中華民族的美德。
在本套叢書中,為了幫助讀者更好地理解這些源遠流長的傳統美德,我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”,旨在令故事更加結合現代社會,結合我們自身的道德發展,以幫助讀者獲得更加全面的道德認知,并因此引發讀者進一步的思考。同時,為豐富讀者的知識面,我們還在故事后面設置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊,讓讀者在深受美德教育、提升道德品質的同時,汲取更多的歷史文化知識。 這是一套可以打動人心靈的叢書,也是可以豐富我們思想內涵的叢書……《中華傳統美德百字經》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學。無論在任何社會、任何時代,給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治·德里說:“使美國強大的不是強權與實力,而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德,導彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運。”在今天,我們可能比任何時候都更應關心道德問題,尤其是青少年的道德問題,因為今天我們正逐漸面臨從未有過的道德危機和挑戰。
人生的美德與智慧就像散落的沙子,我們哪怕每天只收集一粒,終有一天能積沙成塔,收獲一個光輝燦爛的明天。《中華傳統美德百字經》中的美德故事將直指我們的內心,指向人性中善良的一面,喚起我們內心深處的道德感。因此,中華民族的傳統美德也一定會在我們的倡導和發揚之下,世世傳承,代代延續!
全套叢書分類編排,內容詳盡、文字優美、風格獨具,是公民,尤其是青少年思想道德建設的優秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們每個人驛動的心,愿這些優秀的美德種子能在青少年身上扎根、發芽、生長……

目次

第一篇 富而不驕
江春“亦商亦文”
王永慶“忠于事敏于行”
做世界的安踏
錢業領袖秦潤卿
第二篇 以產業報國
卜式富而報國
兄弟出資筑鐵路
用“三角”擊敗“鐵錨”
近代“實業救國”的先驅
清末新興工業的開創者
從買辦到維新商人
與時俱進的商人
“赤腳財神”虞洽卿
近代民族工業的始祖
簡照南為國爭光
百貨業的先驅馬應彪
第三篇 戰事背后的支持者
“紅頂商人”胡雪巖
銀行巨子張嘉墩
“民國教父”宋耀如
抗日愛國僑商梁金山
劉子如暮年上戰場
第四篇 熱心公益事業
清末民族實業家葉澄衷
大徽商阮弼
“萬金油大王”胡文虎
橡膠大王心系教育
鮑志道“富而有仁”
汪應庚“義行”鄉里
嚴裕棠捐資助學
船王包玉剛捐建寧波大學
第五篇 身在海外,心系祖國
鄭鏡鴻三代“中國情”
林紹良難忘故土
身在日本,心懷家國
旅法華僑潘元祿
我和祖國一刻也不能分割
鋼鐵大王唐仲英
糖王郭鶴年心系祖國
應行久心系神州

書摘/試閱

王永慶“忠于事敏于行”
王永慶是臺灣著名的企業家,臺塑集團創辦人。15歲小學畢業后,先后在茶園當過雜工,在米店當過學徒。16歲時用父親所借的200元自己開辦了一家米店,之后又經營過碾米廠、磚瓦廠、木材行,生產PVC塑料粉等。1954年籌資創辦了臺塑公司。由于其旗下的經營公司二氧化碳排放量在世界上首屈一指,曾被稱為“暖化之神”。
20世紀50年代初,臺灣“工業局”推出一系列工業發展計劃,其中包括利用美國援助興建石化工業基本原料聚氯乙烯。時年38歲的王永慶大膽接手了當時這一無人看好的項目,成立了臺灣塑料工業股份有限公司。之后,在塑料領域大獲成功的王永慶先后成立了南亞塑料工廠、臺灣化學纖維工業公司等一大批企業。
王永慶在塑料業的地位無可動搖,在促進兩岸關系上的作用可圈可點,在臺灣島內政治上的角色也舉足輕重。
然而對許多人而言,給人們留下深刻印象的,恐怕還是他對于社會公益事業的投入。在社會中,企業家的貢獻常常會簡單地以他在行業中的地位或者是所領導企業的規模和財富總量來衡量,因此財富排行榜從來就是一個吸引所有人眼球的金榜。但是除此以外,衡量一位企業家的貢獻,還要看他向社會公益事業投入了多少錢。據《福布斯》雜志統計,世界首富比爾·蓋茨的捐款金額相當于個人資產的37%,大投資者索羅斯的捐款比例高達其資產的43%。
慈善是一個社會文明的體現。對于捐助者來說,他們的捐助不是義務,只是志愿。而對于被捐助者來說,他們中的很多人并非缺乏才干,也不完全是沒有機會。但如果能夠得到社會各界某種形式的幫助,很可能會讓他們的人生道路中減少一些坎坷,多獲得一些機會。從規模效應上看,一個人捐助的數量和規模雖然不大,卻可以徹底改變另一個人或者一批人的命運。
“忠于事敏于行。”清華大學臺灣研究所從事博士后教育的一位教授曾經跟隨、采訪、研究王永慶長達五六年之久,并出版了王永慶傳記《篳路藍縷))o可以說,他對王永慶畢生都做了詳細的解讀。
在事業方面,王永慶身上很明顯地表現出了一個中西合璧、事業個人融為一體的個性和氣質。王永慶的經驗管理理念大概有三個方面的來源,第一個就是中華民族的傳統文化。王永慶在他的人生里始終奉行“忠于事、孝于親、敏于行、行于范”的原則。第二個就是源自于西方的理論,不管是生產還是管理,只要是適用的,王永慶都會毫不猶豫地拿來用。第三就是他將個人的智慧融人企業。王永慶最喜歡說的話就是:“做人做事要合理化。”
此外,王永慶是最早從事石化生產的人之一。經過多年的努力,他不僅對自己的企業,而且也對整個石化生產行業都做了一個垂直的整合。他用五十多年的時間,由單個企業影響了整個行業的規范,甚至最后還影響到當局對本行業的態度和政策。可以說,臺塑創造了一整套行業的制度。
最重要的是,王永慶的一生不管是言論、行動,還是在他的著作中,都旗幟鮮明地表達了對祖國、對民族的熱愛和奉獻精神。他走出了中華民族自己的工業化道路,不僅是對石化制造行業功莫大焉,即便是對于其他行業來說,也做了一個表率。
在個人修養方面,王永慶本人生活非常節儉,一條毛巾能用27年,飲食起居也極其有規律,自律性很強。即便他很富有,也不會浪費金錢。比如,他曾經打過一段時間的高爾夫球,考慮到這項運動費時費錢,便改為長跑和游泳,足見其精神之可貴。
“望之儼然,即之也溫。”王永慶盡管擁有世人難以企及的財富和事業,但卻從不盛氣凌人,相反對任何接觸到的人都很和氣,甚至常常向晚輩新人學習。對于公益慈善事業他也很熱心,汶川地震的時候,僅他的公司就捐助了l億元人民幣,比之其他企業遠遠過之。他還籌建了1萬所希望小學,對于慈善事業的貢獻毋庸置疑。
王永慶毅力驚人,中年以后堅持每天跑步一個小時,風雨無阻,數十年如一日。王永慶說:“跑步很辛苦,也很枯燥,但是為了身體健康,就必須持之以恒地跑下去。久而久之,像是日常工作之一,不覺得辛苦了。”
對于王永慶來說,賺了多少錢一定不會是他最引以為豪的事情,而是他的錢有多少改變了別人的命運。這就是一位92歲大人物的故事,留給我們的一點兒小啟發。
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