求．求索攻堅（簡體書）

《巔峰閱讀文庫?中華傳統美德百字經?求:求索攻堅》內容詳盡、文字優美、風格獨具，是公民，尤其是青少年思想道德建設的優秀讀物。從對以上歷史發展軌跡的尋覓，我們不但可以從科學家們所獲得的杰出成果中受到教益，更可以從他們追求真理、獻身學術、求索攻堅、造福民眾的高貴品質中得到啟迪，受到鼓舞。

第一篇　攻堅自強
裴秀和“制圖六體”
扁鵲開中醫之先河
祖沖之求索駁權臣
酈道元專注《水經注》
劉知幾對史學的探索
僧一行研究探索歷法
神滅論的堅強斗士
宋慈與《洗冤集錄》
潘季馴治理黃河
黃宗羲畢生求索
顧炎武著書立說
攻堅不止的鐵人羅健夫
第二篇　勇于探索
淳于意對醫術的求索
探索天文的民間科學家
李冰攻堅興水利
馬鈞革新機械
張仲景攻克瘟疫
李杲倡導“脾胃學說”
外科學的杰出醫家陳實功
吳又可專攻溫病
程國彭著《醫學心悟》
孔尚任寫《桃花扇》
章學誠探索史學
魏源與《海國圖志》
詹天佑與京張鐵路
第三篇　孜孜以求
孫臏身殘志堅著兵法
蔡倫攻克造紙術
賈思勰研究農業
沈括潛心鉆研科學
王惟一攻求針灸學
郭守敬一生求索
一書著成須發皆白
王夫之隱居著述
王錫闡鉆研天文歷法
清代名醫葉天士
吳敬梓創作《儒林外史》
侯德榜勇闖制堿難關
李四光確立“中國第四紀冰川說”
夏衍十年寫出《包身工》
鄧稼先攻克原子能世界

僧一行研究探索歷法
僧一行是唐代出自佛門的杰出科學家，也是中國古代佛教界的著名人物。
一行從小刻苦好學，博覽經史，尤精于歷象、陰陽、五行之學。武則天的侄子武三思羨慕一行的才學和名望，想跟他交結，千方百計地去討好他。當時武三思結黨營私、敗壞朝政的惡名，世人皆知，但礙于武三思是皇親國戚，沒人敢指責他，一行不想和這類惡名傳千里的人交往，便出家當了和尚，隱居在河南嵩山，師事普寂和尚。
睿宗即位，征僧一行人朝，他以身患疾病推辭了。因為他看厭了世俗的奪權爭利的丑劇，不愿投跡其中。盡管如此，他對天文、歷象之學的興趣仍始終未減。出家之后，他仍然勤奮攻讀。為了精研數學，他曾長途跋涉前往荊州當陽山（今屬湖北），隨悟真和尚學習。
開元五年（717年），唐玄宗強征一行人京（當時為長安，即今西安）。當時的麟德歷行用已久，誤差很大。玄宗命令一行等人參考先代各家歷法，編撰一部新歷法。一行雖然很不情愿，但因具體工作正是他樂于鉆研的，所以就非常認真地工作起來。他對前人的歷法不是采取一些簡單的增損修改，而是在前人的基礎上，大膽創新。為了使歷法與實際天象相符，他進行了一系列的實測工作，取得了很多實際資料，從而糾正了前人不少錯誤，把中國古代歷法的制定工作提高到一個新的水平。
一行利用黃道游儀組織了一批天文學工作者進行觀測，取得了一系列關于日、月、星辰運動的第一手資料，發現了恒星的位置與漢代相比較，已有相當大的變化。這個發現導致在他的歷法里廢棄了沿用長達八百多年的二十八宿距度數據，采用了新的數據，從而有助于新歷法精確性的提高。
一行從天文學的歷史發展中，認識到日、月、星辰的運動是有一定規律的。通過細心地觀測，可以初步了解這些規律。但因人們認識水平所限，對這些規律的認識還有一定的局限性，所以根據這些規律推算出來的結果會與實際觀測存在誤差。從實測中可以修正認識的不足，通過反復觀測、修正，就可以得到比較正確的認識。這一思想是非常可貴的。一行正是在這種思想的指導下，從事天文學工作，并突破了前人的成果，取得重大成就的。
為了使新編的歷法適用于全國各地，一行領導有關人員進行了一場大規模的天文大地測量。他還發明了一種名為“復矩圖”的測量儀器，供測量之用。測量地點共選擇12處，分布范圍到達唐朝疆域的南北兩端，測量內容包括每個測量地點的北極高度，冬、夏至日和春、秋分日太陽在正南方時的日影長度。其中南宮說等人在河南的白馬、浚儀、扶溝、上蔡四處的測量最重要。這四個地方的地理經度比較接近，即大致上是在南北一條線上，南宮說等人直接量度了四地的距離，測量的結果證實了自何承天起就被否定了的漢以前關于“南北地隔千里，影長差一寸”的說法，是純屬臆測。