原傳戴氏心意六合拳

武術亦稱功夫。我國拳種繁多，門派林立，有的拳種廣為流傳，有的拳種鮮為人知。但無論哪個拳種都有自身獨到的見解，並能將人體的潛力發揮到極致。
此書，將為讀者介紹一種養在深閨人未識的拳種--祁縣戴氏六合心意

陳振家

1949年生，山西省祁縣洛陽村人。祁縣節水辦主任，自來水工會主席，祁縣晉商鏢局教練，國家一極裁判。

幼年喜愛武術，13歲跟本族爺爺陳懷珠和陳懷慶學拳，同時還向陳懷璧、王河根及練長拳的戴老五、練潭腿的陳威富前輩們討教過武術，算作是一種啟蒙。

1969年應征入伍、退伍後頂帖跪拜第五代傳人王映海為師，成為戴氏心意拳第六代入門弟子。在師父言傳身教下，刻苦習練，於拳術上有了很大的提高，在太原省級，洪同全國，太谷、香港國際武術比賽中各得金牌一枚；在平遙、靈石、北京等地的武術套路和擂臺搏擊賽中均得過銀牌、銅牌及前五名優異成績；在山西永濟市全國武術邀請賽上榮獲優秀裁判員獎；並協助中央電視台「走遍中國」欄目成功塑造了形意拳代表人物李洛能。

其培養的徒弟高利文、苗林平在65公斤級擂臺爭霸賽中獲前三名優異成績，被北京保安總部高薪聘請並服務於2008年奧運會會場。

在習武過程中，廣泛搜集拳譜、秘笈和手抄本，積累了大量的資料，在師父的指導下，逐步理解了其中的奧秘。在王理生、王占偉先生的建議下，在師父的指導和朋友們的幫助下，克服種種困難，幾易書稿，將秘不示外門人的拳經拳譜和盤托出，終於成鉛。他說這是他幹得最有意義的一件事。

序一

我與陳振家是在2003年北京舉行的全國形意拳邀請賽上認識的。這幾年，我們沒有再見過面，只是電話上互相有問候，今日，我到太原出差，約他相見時，陳振家提出讓我為他的新書《原傳戴氏心意六合拳》作序，實屬突然。

說實話，他的書還未脫稿，此時作序有悖常理。閱稿時間這麼短，況且書稿也不全，此種作序有失謹慎。即便如此，我還是欣然接受了他的提議，原因有三：
其一，弘揚中華民族武術，人人有責，地方拳種習練者人數少，理論與實踐的探索相對滯後與脫節，發掘整理尤為必要。陳振家對武術執著程度和這種熱情及責任感值得欽佩。地方拳種是中華武術的個性體現，百花齊放才能欣欣向榮。鼓勵和成全別人，也是你我為弘揚中華武術的應盡之力。

其二，人們習慣上把文與武對立來看。一說練武之人，便想到赳赳武夫，四肢發達、頭腦簡單。其實中華武術的形成，各門各派的創立，不僅是體力上的超越，更是智力上的昇華。在那次邀請賽上，陳振家的一套棍術十分搶眼，與他交談時，他的一些尺寸勁節，勁道理法之論頗有獨到的見解。這次，他又和我談到出書，更加深了我對戴氏六合心意拳的理解，給我留下了很深的印象。陳振家是個肯動腦的人。他說要掌握武術精髓，實練是基礎，動腦是關鍵。

其三，要發掘進取，不能故步自封。武術需要一代又一代的傳承，這種傳承是不斷發展、不斷豐富和完善的。
然而，一些故步自封，不吸收別人長處的陋習，影響著武術的傳承和發展。比如，盲目自信、過度自傲。說到這兒，我想起一個寓言故事，說鳳凰受百鳥恭維，又自視清高，它們非五色穀不食，非豐泉不飲，非梧桐樹不歇……最終鳳凰為清高累死了。陳振家的新書《原傳戴氏心意六合拳》，不論成功與否，總歸是一次積極、有益的嘗試。

以上是即興的感悟，也算為陳振家新書作的短序。
祝祁縣戴氏六合心意拳興旺發達，祝新書出版成功，祝讀者從中得益。為陳振家新書寫序實感榮幸。

吳彬2005年4月23日於太原福源大酒店

序二

見到師兄振家《原傳戴氏心意六合拳》一書的初稿，很為師兄高興，為他給戴氏心意拳的傳承所作的貢獻而感到欣喜。

戴氏心意拳是從南宋名將岳飛的岳家拳脫胎而自成一家的，數百年來，升降沉浮，榮辱興衰，坎坷傳承，一言難盡。南宋岳飛創心意拳，操兵練將，在抵抗金兵中提高搏殺技能，後傳入民間，經發展完善成為融技擊、養生於一體的上乘功夫。因創拳者是抗金英雄，所以在金人所建的元朝一直被禁練，只在少數人中間秘傳，後逐漸演變成為一種家傳武藝。

隨著時代的變遷，明清時期習練其拳者不斷增多，並成就了一批名師高人。清代山西祁縣戴隆邦家族秘練其拳，並在其拳的基礎上，引用了道家的丹田功，更加注重內外一貫，以內催外，更加講求簡約疾捷兇狠的技擊方法，成就了一個新拳種--戴氏六合心意拳。

戴家使用此拳開設過當年全國六大鏢局之一的廣勝鏢局和山陝會館，名聲遠播武林內外，由家傳變為外傳，經歷了漫長的年代。傳承中習練者多數教育程度偏低和目不識丁，就是有學識者，口口相授也是練此拳的主要途徑，導致傳播速度相當緩慢，習練者寥若晨星，面臨失傳危境。好在新中國成立後，國家對武術傳承的重視，特別是改革開放後的30年間，戴氏心意拳又煥發了青春，此拳的魅力引得了習眾者不斷增長，並已遠傳國外。

現師兄著《原傳戴氏心意六合拳》一書，它對戴氏心意拳的傳承起到不可小覷的作用。我對本拳的真諦雖然理解不深，習練不精，但我願與師兄和為戴氏心意拳傳承積極努力的同仁一道，作出自己的貢獻。是為序。

景信杰2001年中秋寫于武宿本宅

序三

祁縣是晉商的發祥地，由於歷史的原因，當時的商業、金融業與武術有著千絲萬縷的聯繫，在冷兵器時代，好的拳腳對保護商人的生命財產至關重要。祁縣戴氏心意拳刁鑽狠毒，為商家青睞，更因其不張揚，多為後發制人，而被習武者與商人所推崇，從某種意義上講，祁縣戴氏心意拳也是晉商文化的組成部分。

祁縣除喬家大院外，還有何家、許家、李家等鉅賈大賈，居住在縣城的渠家更是顯赫一方的名門，人們稱渠半城。現在利用渠家大院開辦的晉商博物館，其中有一個展院布展鏢局，為了讓參觀者領略昔日押鏢情景和戴氏心意拳的風貌，我們聘請了本地習武者扮演保鏢拳師，本書的作者陳振家師兄就是這四大保鏢拳師之一。
師兄振家性格開朗，為人豪爽，他對心意拳情有獨鍾，刻苦鑽研武藝並善於弘揚，讓國內外諸多參觀者對心意拳留下了深刻印象。

我作為祁縣晉商博物館館長，最初只是把鏢局展院當做一項工作來抓，但在與師兄振家的交往中，特別是看到了他的書稿後，我漸漸地喜歡上了戴氏心意拳，托人引薦正式投師學藝。一個後學者的我，為他的書稿《原傳戴原傳氏心意六合拳》作序實屬勉強，但作為同門，我對這本書的喜愛毋庸置疑。

其書深入淺出，圖文並茂，既可作初學者的教材，又為進一步研究此拳提供了古譜、原訣。他幾易其稿，矢志不渝，讓人敬佩。
以上感言充當作序，願師兄振家再有好作品問世，願祁縣戴氏心意拳發揚光大。

喬俊海丁亥年孟春于喬家大院

前言

武術亦稱功夫。我國拳種繁多，門派林立，有的拳種廣為流傳，有的拳種鮮為人知。但無論哪個拳種都有自身獨到的見解，並能將人體的潛力發揮到極致。
此書，將為讀者介紹一種養在深閨人未識的拳種--祁縣戴氏六合心意拳（以下簡稱心意拳）。

心意拳屬內家拳，其拳理與太極，八卦兩拳種對陰陽五行的引用大體相同，具體到手、眼、身、法、步卻差異很大。六合為規寸步、寸拳、寸勁及束展斜正，是該拳區別於其他拳種的顯著特點。心意拳動作簡約短捷，架勢低沉，肢隨體動，體隨丹動，肢體伸縮開合幅度小，關節旋轉開合角度大，對體力要求不高，以貼身靠打見長，角度刁，取位毒，力道集中，自我配合精巧，常勝彼於無形之中，不過初練時無論樁功走架均錙銖必較。

心意拳寓養生與搏擊為一體，是一個十分值得推薦的拳種。本拳種由於歷史的原因，和關鍵處師徒口口相傳，不落文字。直接影響和阻礙了心意拳的發展，作者對此十分憂心，這也是我斗膽編著此書的重要緣由。如果把祁縣戴氏心意拳放在整個武術或整個內家拳中加以論述，勢必涉及面太廣，難以把握，即便牽扯到祁縣以外的心意拳門派，本人也實難下筆。

筆者編著此書所遵循的原則是：
注釋從詳，探討從簡。
擊技從詳，養身從簡。
文字從詳，圖片從簡。
引經典故從詳，自我發揮從簡。

筆者人微言輕，悟經不深，竅道不精，但認為，余學之於名師，得之於正途，再者其拳養身與搏擊可取之處甚多，獨到之處甚精，故鼓其氣，將收集到的拳譜、拳經、手抄本和師父口口相授作拋磚之作，強編為篇，對譜、經、手、口中的要語警句不憚繁瑣，反覆詳言，奉獻給廣大讀者。由於水準的局限，只能就此拳論此拳，當然仁者見仁，智者見智，或貶或褒，筆者都將洗耳恭聽，讀者能從中得到裨益是本人最大的欣慰。

前言
序一
序二
序三
第一章沿革
戴隆邦
戴文良
戴文熊
李絡能
郭威漢
戴良棟
戴魁
王映海
第二章闡要
第一節要語
第二節心意手足法諺語
第三節釋眼耳手足法
第四節短打身法
第五節傳意篇
第六節動靜
第七節周身秘訣十二項
第八節心意問答歌訣十三款
第九節形形論（原文）
第十節九歌
第十一節內功外用
第十二節遊藝引盤根
第十三節名命
第十四節拳法總論
第三章功法
第一節身法
第二節步法
第三節手法
第四節膀法
第四章內功
第一節丹田
第二節五音與雷聲
第三節六合
第四節猴勢三要
第五節三動
第六節十三勁
第七節十三拳
第八節十六本
第九節十六勁
第十節九子連環扣
第十一節八十一式拳法
第十二節十字法
第十三節黑點點穴歌訣
第十四節注意事項
第五章套路
第一節陰陽五行五行拳論
第二節五行拳
第三節十大形練用法
第四節七小形
第五節四把
第六節三拳
第七節十趟閘勢
第八節雲龍九宮八陣圖
第九節心意拳大調手
第六章對拳單練
第一節走錘
第二節咬扣
第七章手抄本要語錄
第八章戴隆邦拳序（六合拳序）
第九章廣盛鏢局誠言
第一節心意拳自己重不可濫傳用
第二節廣盛鏢局廣告四民均宜習武藝
第三節緩則工農急則士商
第四節習藝二勤
第十章名人論拳
第一節訓誨
第二節拳術學
第三節心形說
第四節總結贊
第五節勿濫傳
第六節恒磨鍊
第十一章家事
第一節入門拜師帖與步驟（亦稱頂帖）
第二節排輩序
第三節戴氏心意門排輩四十字
第四節傳承
第五節點春語及走鏢
第六節念不通愁破頭（舊格式）
第七節非常用字注解
附錄
高降衡編著《形意拳基本行功秘法》全文
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