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巨匠誕生.茅盾(簡體書)
人民幣定價:16元
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書摘/試閱

《巨匠誕生:茅盾》是現代作家青春剪影叢書之一,介紹的是文學大師茅盾,主要內容包括:茅盾一名的由來、童年、家庭、時代風云、前途無量的小學生、文學才能的凸現、動蕩的中學時代、北京大學預科生等。
王學鈞,江蘇社會科學院文學研究所研究員,主要研究中國近代文學及文化變遷、中國古代小說及文化變遷,著有《劉鶚與老殘游記》、《李伯元年譜》、《劉鶚·曾樸》和《新譯高僧傳》(合作)等,發表有《從戊戌到五四——中國近現代啟蒙主義文藝思潮的變遷》、《小說界革命與古典通俗小說文學典范》、《太谷“圣功”之學》和《禪宗的智慧》等論文百余篇。
《巨匠誕生:茅盾》由安徽教育出版社出版。
青春剪影出一首首夢的歌
魯迅《吶喊·自序》的開篇第一句話是:“我在年青時候也曾經做過許多夢,后來大半忘卻了,但自己也并不以為可惜。……這不能全忘的一部分,到現在便成了《吶喊》的來由。”緊接著,他回憶起兒時家庭從小康墜入困頓,這樣的苦澀經歷使他從中得以看見世人的真面目,繼而要“走異路,逃異地,去尋求別樣的人們”。
從他睜開眼看世界,他便有了夢,很美滿的一個夢——到日本,學醫,救治像他父親一樣“被誤的病人的疾苦,戰爭時候便去當軍醫,一面又促進了國人對于維新的信仰”。直到課堂上放映關于日俄戰事的畫片,“忽然會見我久違的許多中國人了,一個綁在中間,許多站在左右,一樣是強壯的體格,而顯出麻木的神情。據解說,則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來示眾,而圍著的便是來鑒賞這示眾的盛舉的人們”。
這個故事本身已具有經典性,不僅如此,相信凡熟悉魯迅的讀者更喜歡咀嚼接下來的這一小段文字,因為它是魯迅作家夢開始的地方:“學醫并非一件要緊事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當然要推文藝,于是想提倡文藝運動了。”
這時,他又開始做好夢了。從仙臺輟學回到東京,他邀幾位朋友一起辦雜志,以期邁出文學的第一步。但這本取“新的生命”的意思而叫《新生》的雜志,在策劃中便胎死腹中,夢也隨之轉瞬即逝了。
因夢無法實現而帶來的寂寞,一天天地長大起來,“如大毒蛇,纏住了我的靈魂了”。然后是無端的悲哀和驅除不盡的痛苦,而麻醉的最好辦法是“使我沉入國民中,使我回到古代去”,讓生命黯然銷魂,直銷到“再沒有了青年時候的慷慨激昂的意思了”。
就這樣,在蚊子多的一個夏夜,已蟄居北京,在紹興會館里百無聊賴鈔古碑的魯迅,迎來了一個老朋友。這位“偶或來談”的金心異,便是正協助陳獨秀編輯《新青年》雜志的錢玄同。聊天中,一段石破天驚的對話呱呱墜地,并成為中國現代文學史經典的里程碑式的思想意象:
“假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個人,使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個人既然起來,你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。”
由此,魯迅發出來“狂人”的吶喊,《狂人日記》不僅成為小說家魯迅的起點,更成為中國現代白話小說的源頭和豐碑。
可以說,魯迅是在生命日漸消沉的時候才做起小說來!顯然,是“五四”孕育出了魯迅的新生,而魯迅又給“五四”注入了別樣的新鮮活力和深邃的思想光芒。那本在東京未出世就夭折了的《新生》雪藏起魯迅的摩羅詩力,而一本在北京嶄新的《新青年》卻真的賦予魯迅新的生命——文學的、藝術的、精神的、思想的不朽生命。
簡言之,由一篇短短的《吶喊·自序》,已大致可以為魯迅,同時也可把這樣的夢影當參照,為許多現代作家,甚至為讀者自己畫一幅青春剪影了。
像魯迅一樣,世上所有的人,年輕時候都會做許多夢。醒來一個夢,再做下一個夢,有夢便有希望在,人生的過程就是在不斷做夢尋夢。當然,悲哀時,又會感覺一如魯迅所說,“人生最痛苦的,莫過于夢醒來無路可走”。如果真的無路可走了,還是要做夢,回憶青春的夢。沒有了夢,便只剩下了絕望。
這套書里的作家們,年輕時幾乎無不是有著一個又一個的夢。郭沫若像魯迅一樣,早年赴日本留學時,學的是醫,后因受到荷蘭哲學家斯賓諾莎和美國詩人惠特曼思想的影響,決心棄醫從文;與郭沫若等一同發起成立“創造社”的郁達夫,留日之初,考入的是東京第一高等學校醫學部,后又改學過政治學、經濟學;冰心在寫她的《繁星》、《春水》以前,就讀協和女子大學理科,向往的也是日后成為一名醫生。
然而,任何一個夢想的實現,都需要付出巨大的艱辛、努力。一個人的青春歲月,時常是苦惱與快樂相伴、信心又時常與茫然相隨。正是在這個時候,已經長大了的青少年,會突然驚奇地發現,原來世間的事情是如此的復雜,連黑與白都有可能變得不明晰和不確定起來,無法一下子認定的事情越來越多。這些對于作家來說,卻又是不可或缺的人生經歷、經驗和體驗。
無論他們在年輕時做過怎樣的夢,有一點是共同的,即讀書、求知。他們大都有過在海外或留學,或進修,甚或流亡的經歷;許多人至少懂得一門外語,像巴金、郁達夫、錢鐘書、楊絳等,通曉的外語在兩門或兩門以上。茅盾是在大革命失敗后,流亡日本時,開始寫作他的小說處女作《蝕》三部曲。巴金的小說處女作《滅亡》寫于巴黎,這之后,寫作一發不可收。朱自清在出任清華大學中國文學系主任的前一年,曾在英國進修過語言學和英國文學,后漫游歐洲五國,才有后來寫作的《歐游雜記》、《倫敦雜記》。艾青最初讀的是藝術學院繪畫系,后在赴法國勤工儉學時,邊學繪畫,邊接觸歐洲現代派詩人,最終成為詩人,而不是畫家。在南開中學就開始參與戲劇活動的曹禺,初入南開大學,讀的是政治系,轉至清華西洋文學系才真正開始鉆研戲劇,從古希臘,到莎士比亞、契訶夫、易卜生、奧尼爾,孕育出了他的《雷雨》、《日出》。
每個作家都有藏在他的文學夢背后的故事,這些故事對于啟迪我們的人生智慧和精神思想,都是難得的知識營養。通過這樣的故事,我們知道,徐志摩最早沒想過要成為詩人,他留學美國時,學的是經濟,轉去英國,是為了追隨羅素,搞政治。當丁玲陷在生活的困惑之中,她做過畫家夢,更做過電影明星夢。各自已有深厚的人生體驗的川籍作家艾蕪、沙汀,是在他倆相遇后,一起走上文學路的。從湘西走出來的“鄉下人”沈從文,學歷只到小學,經過人生的許多坎坷滄桑,矢志不渝,最終成就了自己的文學夢。
對于今天的讀者,已經成為歷史的他們,在這個“剪影”里構成了一組混著一個又一個青春生命淚與笑的夢的合唱。如果能夠從他們一串串的夢里找到自己,相信你的未來不是夢!
2012年6月26日于中國現代文學館
第一章 茅盾一名的由來
第二章 童年、家庭、時代風云
第三章 前途無量的小學生
第四章 文學才能的凸現
第五章 動蕩的中學時代
第六章 北京大學預科生
茅盾主要著譯書目


就這樣,在中國的歷史上,他第一個系統地提出和宣傳了科學和民主的思想,受到好幾代人的尊重。
他從1895年,也就是沈德鴻出生的前一年,開始翻譯介紹一種新的進化論的人生觀和世界觀。以此喚起中國人的民族危機感,不要自甘落后,而要自立自強,刻苦學習,鍛煉身體,做到德、智、體全面發展。要做自己的主人和國家的主人,團結一氣,奮起與西方列強競爭。只有把中國改造成獨立富強而又文明的國家,才能自立于國際競爭中。否則,他認為按照“生存競爭,優勝劣敗”的規律,中國就有“亡國滅種”的危險。但要能夠做到自立自強,就必須學習、運用西方的科學,和實行民主制度。
這些思想通過報紙、雜志和書籍的大量傳播,而影響了好幾代中國人。其中特別是他在1898年正式出版的《天演論》一書中,集中闡發了這一思想。這是一部影響巨大,改變了中國意識和人生選擇的著作。陳獨秀、李大釗、魯迅、毛澤東,也包括沈德鴻,這些在中國現代史上的著名人物,都曾經深受這種思想的啟發和影響。社會上許多青年甚至還按照“生存競爭,優勝劣敗”的意思給自己改名字。例如胡適原來并不叫胡適,他是按“適者生存”的意思。改名為胡適。由此可知,這種思想的影響是多么廣泛而深刻持久。我們在上文所講,沈德鴻在參加工作后所表現的刻苦學習、自立自強、胸懷大志、藐視厄運,力辟新路的人生觀,就是這一思想的表現。
社會改革的潮流和這些新的思想觀念,也波及了烏鎮,今沈永錫振奮而激動,也激發了他新的希望。他與家鄉的一些親戚、朋友,如盧鑒泉、沈聽蕉,經常在一起談論時事。和這些新的思想觀念。他們都渴望著改革能夠成功。在思想上,他都成了維新派。當戊戌變法正處在高潮的時候,他就打算到杭州去讀剛創辦的新式大學。然后,他還打算再考官費留學生,到日本去留學。只要考取官費留學生,出國留學就不必向家里要多少錢了。那時候,中國留學生選擇的留學方向主要就是日本。這既是因為人們認為日本學習西方有成效,改革成功了,也是因為日本離中國近,生活水準與中國差不多,留學費用要比去西方少。他還想,假如考不上官費留學生,他就去北京,上京師大學堂。

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