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生命信徒.徐志摩(簡體書)
人民幣定價:22元
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作者簡介

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目次

書摘/試閱

《生命信徒:徐志摩》共分十五章,內容包括:第一章硤石少年、第二章想飛、第三章情系煩惱結、第四章啟行赴美、第五章20世紀的福祿泰爾、第六章英國朋友第七章康橋情淚、第八章文學圣女——曼殊斐爾、第九章瀟灑詩風第十章敬愛的老戈爹第十一章浪漫之戀等。
傅光明,中國現代文學館研究員,《中國現代文學研究叢刊》常務副主編。著有《人生的采訪者:蕭乾評傳》、《未帶地圖,行旅人生》、《老舍之死采訪實錄》(合)、《書生本色》、《林海音:城南依稀夢尋》、《凌叔華:古韻精魂》、《口述歷史下的老舍之死》、《老舍與中國現代知識分子的命運》和《書信世界里的趙清閣與老舍》等。譯有《古韻》、《兩刃之劍:基督教與20世紀中國小說》、《觀察中國》和《現代中國與西方》等。
《生命信徒:徐志摩》由安徽教育出版社出版。
青春剪影出一首首夢的歌
魯迅《吶喊·自序》的開篇第一句話是:“我在年青時候也曾經做過許多夢,后來大半忘卻了,但自己也并不以為可惜。……這不能全忘的一部分,到現在便成了《吶喊》的來由。”緊接著,他回憶起兒時家庭從小康墜入困頓,這樣的苦澀經歷使他從中得以看見世人的真面目,繼而要“走異路,逃異地,去尋求別樣的人們”。
從他睜開眼看世界,他便有了夢,很美滿的一個夢——到日本,學醫,救治像他父親一樣“被誤的病人的疾苦,戰爭時候便去當軍醫,一面又促進了國人對于維新的信仰”。直到課堂上放映關于日俄戰事的畫片,“忽然會見我久違的許多中國人了,一個綁在中間,許多站在左右,一樣是強壯的體格,而顯出麻木的神情。據解說,則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來示眾,而圍著的便是來鑒賞這示眾的盛舉的人們”。
這個故事本身已具有經典性,不僅如此,相信凡熟悉魯迅的讀者更喜歡咀嚼接下來的這一小段文字,因為它是魯迅作家夢開始的地方:“學醫并非一件要緊事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當然要推文藝,于是想提倡文藝運動了。”
這時,他又開始做好夢了。從仙臺輟學回到東京,他邀幾位朋友一起辦雜志,以期邁出文學的第一步。但這本取“新的生命”的意思而叫《新生》的雜志,在策劃中便胎死腹中,夢也隨之轉瞬即逝了。
因夢無法實現而帶來的寂寞,一天天地長大起來,“如大毒蛇,纏住了我的靈魂了”。然后是無端的悲哀和驅除不盡的痛苦,而麻醉的最好辦法是“使我沉入國民中,使我回到古代去”,讓生命黯然銷魂,直銷到“再沒有了青年時候的慷慨激昂的意思了”。
就這樣,在蚊子多的一個夏夜,已蟄居北京,在紹興會館里百無聊賴鈔古碑的魯迅,迎來了一個老朋友。這位“偶或來談”的金心異,便是正協助陳獨秀編輯《新青年》雜志的錢玄同。聊天中,一段石破天驚的對話呱呱墜地,并成為中國現代文學史經典的里程碑式的思想意象:
“假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個人,使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個人既然起來,你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。”
由此,魯迅發出來“狂人”的吶喊,《狂人日記》不僅成為小說家魯迅的起點,更成為中國現代白話小說的源頭和豐碑。
可以說,魯迅是在生命日漸消沉的時候才做起小說來!顯然,是“五四”孕育出了魯迅的新生,而魯迅又給“五四”注入了別樣的新鮮活力和深邃的思想光芒。那本在東京未出世就夭折了的《新生》雪藏起魯迅的摩羅詩力,而一本在北京嶄新的《新青年》卻真的賦予魯迅新的生命——文學的、藝術的、精神的、思想的不朽生命。
簡言之,由一篇短短的《吶喊·自序》,已大致可以為魯迅,同時也可把這樣的夢影當參照,為許多現代作家,甚至為讀者自己畫一幅青春剪影了。
像魯迅一樣,世上所有的人,年輕時候都會做許多夢。醒來一個夢,再做下一個夢,有夢便有希望在,人生的過程就是在不斷做夢尋夢。當然,悲哀時,又會感覺一如魯迅所說,“人生最痛苦的,莫過于夢醒來無路可走”。如果真的無路可走了,還是要做夢,回憶青春的夢。沒有了夢,便只剩下了絕望。
這套書里的作家們,年輕時幾乎無不是有著一個又一個的夢。郭沫若像魯迅一樣,早年赴日本留學時,學的是醫,后因受到荷蘭哲學家斯賓諾莎和美國詩人惠特曼思想的影響,決心棄醫從文;與郭沫若等一同發起成立“創造社”的郁達夫,留日之初,考入的是東京第一高等學校醫學部,后又改學過政治學、經濟學;冰心在寫她的《繁星》、《春水》以前,就讀協和女子大學理科,向往的也是日后成為一名醫生。
然而,任何一個夢想的實現,都需要付出巨大的艱辛、努力。一個人的青春歲月,時常是苦惱與快樂相伴、信心又時常與茫然相隨。正是在這個時候,已經長大了的青少年,會突然驚奇地發現,原來世間的事情是如此的復雜,連黑與白都有可能變得不明晰和不確定起來,無法一下子認定的事情越來越多。這些對于作家來說,卻又是不可或缺的人生經歷、經驗和體驗。
無論他們在年輕時做過怎樣的夢,有一點是共同的,即讀書、求知。他們大都有過在海外或留學,或進修,甚或流亡的經歷;許多人至少懂得一門外語,像巴金、郁達夫、錢鐘書、楊絳等,通曉的外語在兩門或兩門以上。茅盾是在大革命失敗后,流亡日本時,開始寫作他的小說處女作《蝕》三部曲。巴金的小說處女作《滅亡》寫于巴黎,這之后,寫作一發不可收。朱自清在出任清華大學中國文學系主任的前一年,曾在英國進修過語言學和英國文學,后漫游歐洲五國,才有后來寫作的《歐游雜記》、《倫敦雜記》。艾青最初讀的是藝術學院繪畫系,后在赴法國勤工儉學時,邊學繪畫,邊接觸歐洲現代派詩人,最終成為詩人,而不是畫家。在南開中學就開始參與戲劇活動的曹禺,初入南開大學,讀的是政治系,轉至清華西洋文學系才真正開始鉆研戲劇,從古希臘,到莎士比亞、契訶夫、易卜生、奧尼爾,孕育出了他的《雷雨》、《日出》。
每個作家都有藏在他的文學夢背后的故事,這些故事對于啟迪我們的人生智慧和精神思想,都是難得的知識營養。通過這樣的故事,我們知道,徐志摩最早沒想過要成為詩人,他留學美國時,學的是經濟,轉去英國,是為了追隨羅素,搞政治。當丁玲陷在生活的困惑之中,她做過畫家夢,更做過電影明星夢。各自已有深厚的人生體驗的川籍作家艾蕪、沙汀,是在他倆相遇后,一起走上文學路的。從湘西走出來的“鄉下人”沈從文,學歷只到小學,經過人生的許多坎坷滄桑,矢志不渝,最終成就了自己的文學夢。
對于今天的讀者,已經成為歷史的他們,在這個“剪影”里構成了一組混著一個又一個青春生命淚與笑的夢的合唱。如果能夠從他們一串串的夢里找到自己,相信你的未來不是夢!
2012年6月26日于中國現代文學館
第一章 硤石少年/1
第二章 想飛/10
第三章 情系煩惱結/16
第四章 啟行赴美/24
第五章 20世紀的福祿泰爾/30
第六章 英國朋友/37
第七章 康橋情淚/47
第八章 文學圣女——曼殊斐爾/71
第九章 瀟灑詩風/79
第十章 敬愛的老戈爹/94
第十一章 浪漫之戀/117
第十二章 情傷的旅行/134
第十三章 風浪里的愛/164
第十四章 飄逸美文/192
第十五章 吻火/200
附錄 徐志摩與“人間四月天”—一在中國現代文學館的演講/215
徐志摩主要著譯書目/256


志摩是自私的,他盼望幼儀來,一是消解他的情感孤獨與煎熬,二是想讓幼儀受點兒西方的教育,接受一些西方自由和生活的價值觀念。他希望幼儀能從一汪清水變成一焰烈火。也許這樣,他們才會真正碰撞出愛的火花。
徐申如一直在生兒子的氣,放著到手的哥倫比亞大學博士不要,非要到英國去找什么羅素不可,最后又學上了文學。自己的苦心算是白費了,如意算盤落了空。但他畢竟是疼兒子的,面對他的苦苦請求,想想他一人在外的可憐相,應該讓幼儀去照顧他。再說,幼儀是那么的想念丈夫,她雖然嘴上不說,每天依然幫徐申如掌財理家,但徐申如看得出,兒媳婦的心早飛到倫敦了。他把志摩的信給她看時,她的眼圈都濕潤了。該讓他們兩口子異國團圓,老讓幼儀守在家里也不是個事。就這樣,幼儀上路了。
志摩從晃動的人群中,看到了一身顯眼的中式裝束,素淡而高雅,那正是幼儀。志摩見到久別的妻子,就把剛才那些惱人的想法拋到一邊,拼命地招手,揮動手里的鮮花,往前擠著喊著:“阿玢,阿玢。”
幼儀見到丈夫,心底涌上的激動化作嘴角一絲淺笑。笑得是那么的甜美,她太想念丈夫了,卻又是那么的平靜。
孩子似的志摩要以自己的熱烈去感染妻子,他沖上前,張開雙臂,想把自己的女人緊緊擁在懷里。幼儀頰上飛起桃紅,向兩旁看看,本想嬌柔地投入丈夫的懷抱,卻最終把志摩的雙臂擋了回去,只是柔情地說:“這么多人,怪難為情的。咱們走吧。”志摩一下子覺得自己好像是位練武的人,全身武功瞬間即被高手化解,再也沒有好身手。他意識到,這還是從前的幼儀,中國傳統的少奶奶,當家理財的好手,卻與西洋式的開明,風馬牛不相及。
志摩平靜下來,喃喃地問:“家里都好嗎?”
“都好。”幼儀看出丈夫有點兒不高興,也意識到是由于剛才自己太冷靜。她心里直后悔,想自己也是,干嗎老那么理性。那么長時間不見,即便當著那么多人,志摩想跟自己表示一下親熱也不過分。何況這是在英國,人家外國人大概都要這樣的。與志摩結婚五年來,她不知道有過多少次類似的后悔,每次她都想,等下回再不要冷卻了丈夫的熱情,可每一次,她又都是平靜地承接著一切。她想,丈夫心里大概時常感到別扭,甚至委屈。她覺得,自己應主動地對丈夫親熱起來。想到這,她有點兒怯怯地伸出手摸著志摩的臉,關切地問:“讀書很累吧,你瘦多了……”話沒說完,幼儀直覺得臉漲熱得通紅,羞得趕緊低下了頭。

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