寬容（簡體書）

《寬容(大氣的人生不計較)》由弘一法師所著，行事須有氣度，待人要有雅量，有涵養、懂包容，方為大器！
你要包容那些與你意見不同的人，這樣日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣你會很痛苦。

在能力相同時，人都會彼此不服氣。這時候，要比的是“包容力”，能包容對方，必定更高一籌。
——星云大師
寒山問拾得日：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？”拾得云：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”寒山又問：“還有甚訣可以躲得？”拾得云：“我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈日：
老拙穿衲襖．淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，隨它自干了，我也省力氣，他也無煩惱。
這樣波羅蜜。便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。”
——《古尊宿語錄》
“當華美的葉片落盡，生命的脈絡才歷歷可見。”一切塵埃落定，人生的全部喧囂歸于平靜，青春、浮華被似水的流年沖淡，曾經的舞榭歌臺曲終人散時，我們唯一可以確定的就是這一生是快樂、幸福的，抑或是悔恨、氣惱的。金錢、名譽、地位、權勢等給予我們的不是快樂的源泉，而是永無止境的束縛與桎梏；執著、爭奪、沖動、競爭等賦予我們的不是幸福的滋味，而是墮入深淵的壓力與憤怒。唯有寬容讓我們的人生變成北方冬天的枝干～淡定、清晰、灑脫！
有人偏愛金秋的碩果累累，于是執拗地認為春天華而不實與矯情做作；有人偏愛新春的萬象更新，于是惱恨地厭棄著秋天的凋敝肅殺與陳腐落敗……到底是秋天更好，還是春天更美呢？“須知秋葉春華促，點鬢星星。遇酒須傾，莫問千秋萬歲名。”無論春秋，都以豁達、包容之心看待，一年四季何時不是景色宜人？時光流轉何處不是從容高雅？
寬容是“將軍額上能騎馬，宰相肚里能撐船”的包容、忍讓，不去怨恨他人的以下犯上，原諒別人的無心之失；寬容是“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的雅量大度，一時的得失與否何須爭論不休，后退一步焉知沒有更寬廣的天地；寬容是“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人”的謙和、寬厚，過于苛責難免傷及感情，高抬貴手才是智者所為；寬容是“行到水窮處，坐看云起時”的從容、淡定，時不我與莫強求，時運來到總有出頭天。
本書講述的就是“寬容”，以佛學與國學中涉及的饒恕、包容、謙讓、忍耐為基礎，告訴讀者一個獲得淡定、幸福人生最簡單的訣竅：因為寬容，我們才能知交遍天下，朋友之間不必事事計較；因為寬容，我們才能步步登高，胸懷的寬廣決定了人生舞臺的大小；因為寬容，我們才能家和萬事興，血濃于水的親情不可被私欲沾染；因為寬容，我們才能優雅行事，息事寧人總好過無事生非；因為寬容，我們才能笑口常開，放下執念，收獲的是一整片藍天！

第一章 智者“海”量，慧者“雅”量
跟孔子學學寬容／002
大智若愚為圣賢，寬以待人是智者／005
得體淡泊，唯寬容至上／008
懂寬容才能贏得尊重／012
事從容則有余味，人寬容則有余年／014
山銳則不高，水狹則不深／016
量大才好做事，樹大方能遮陰／019
適時咽下胸中氣，讓人三分己自寬／021
凡事寬心自處，貪嗔癡怨難擾／023
第二章 大情小事多擔待，待人為豐朋自來
水至清則無魚，人至察則無徒／028
凡事多為他人想，心中常懸體諒燈／031
包容他人的不理解，方顯真氣度／033
誰人背后無人說，哪個人后不說人／037
動物尚知多“護子”，何人能免有私心／039
不忘久德，不思久怨／041
多一個朋友，便少一個敵人／043
第三章 廣積人脈靠寬厚，雅量君子多貴人
行事須有氣度，待人要有雅量／048
付之寬容，才會收獲善意／050
以責人之心責己，以恕己之心恕人／053
以德報怨天地寬，相逢一笑泯恩仇／056
與人為善真和忍／059
己所不欲，勿施于人／062
不要隨意輕視別人／065
出以真情，不雜私心／069
我度眾生，眾生亦度我／072
不恃才傲物，謹慎方能成事／074
為學如做人，體人方能察己／077
第四章 不拘小節聚人才，知人善任做事業
夫唯不爭，故天下莫能與之爭／082
有忍乃有濟，有容德乃大／086
欲用人，先容人／088
包容細枝末節，方能成就大事／092
遇事兼容并蓄，對手亦可是知音／094
包容勝過萬般責難／097
低頭無妨做大事／100
第五章 愛情盈損一念問，包容體諒到自首
百年修得同船渡，寬心方能享幸福／104
懂得珍惜，不必苛求完美／106
愛屋及烏，何必過多計較／109
幸福的婚姻需要清除心中的雜草／111
給對方一點空間，給彼此一個機會
包容是挽救愛情的最佳方式
聚散隨緣，盡人事聽天命
夫妻相處要懂得寬容
第六章 血肉之情多呵護，體諒寬容是根本
大愛之家，以容為本／126
家庭的土壤種不得怨恨的種子／129
婆媳相處，貴在包容／132
對孩子不要期望過高／134
手足情深，忍讓常記心間／136
做到真、忍，不用清官斷家事／139
第七章 人情冷暖需看淡，放下計較享清閑
人之傍我，與其能辯，不如能容／144
有理也可忍三分／146
若容不下生活，生活也容不下你／150
退一步，海闊天空／152
把毀譽置之度外／156
折中處世，人生不必太執著／159
寵辱不驚，看淡世態炎涼／162
常釋懷，做人何必太較真／164
第八章 學會忍耐氣定閑，體諒包容自無憂
忍耐記心間，煩惱不沾邊／168
得饒人處且饒人／170
處世讓一步為高，待人寬一分是福／174
盛怒行事，善果難成／176
能容小人，方成君子／178
息事寧人來日方長，無事生非自惹麻煩／182
寬容者有出路也有退路／185
讓容忍歸來／187
第九章 寬待他人是雅量，善待自己是開悟
人非堯舜，何必苛求盡善／192
金無足赤，人無完人／195
人生短暫，何不對自己好點／198
是非不必爭人我，彼此何須論短長／203
去掉多余碎片，過好減法人生／205
人生低谷，不憤世嫉俗／209
世上沒有絕對的王者／213
珍視自我，天下由來輕兩臂／215
第十章 有舍有得勿執著，知足常樂笑口開
不后悔過去，別強求未來／220
胸中天地寬，苦樂莫計較／223
想要拿得起，必先放得下／224
心地清凈方為道，退步原來是向前／226
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬／229
事理通達、心氣和平／231
去留無意，寵辱不驚／233
知足，知不足／236
做事要識時務，做人要適可而止／239
安貧樂道，知足者常樂／242
撥云則見月，要看破浮華的表面／245

一次，子貢問孔子：有沒有一個字，可以作為終生奉行的做人原則？孔了回答：那大概就是“恕”字了吧。
孔子所說的“恕”，其實就是寬容。孔子曾教育自己的弟子“君子尊賢而容眾”——對于賢明的人要尊敬，對于眾人要包容。這樣的“忠恕”之道，是孔子實現“仁”的倫理道德標準。
孔子游歷時受困于陳國與蔡國之間，一連七天只以食用野菜做的湯為生。長時間的饑餓使得他面色疲憊，但他卻依然氣定神閑地撫琴唱歌。
弟子顏淵正在擇野菜，子路、子貢在一旁說道：“老師兩次被魯國驅逐，后來隱退到了衛國，又到宋國講學，卻被人所害，險些丟了性命，如今又被困在了這里。而那些想要殺害和欺凌老師的人，非但沒有受到懲處，甚至連制止的人都沒有。可是，咱們的老師還是在撫琴唱歌，難道就這樣不把羞恥當回事嗎？”
顏淵聽后，也覺得甚是疑惑，于是便進屋去問孔子。孔子嘆了口氣說：“子路和子貢看問題太過淺顯。你去把他們叫進來，我來同他們說。”
子路和子貢進來后，子路有些潰憤不平地說：“像我們這樣在天下傳道，卻遭受這樣的困境，真是走投無路了！”
孔子說：“此言差矣，‘通’是指君子能夠通達道義，不能通達道義才叫做走投無路。如今我們雖遇到如此的憂患，但卻是因為堅持仁義之道所致。有道德仁義在，又怎么能說是走投無路呢？”
孔子接著又說：“既然我們要推行君子之道，就要在心中永遠堅持道義，無論遇到任何情況都不能違背，即使遇到災難也不能丟失道德原則。你們看到那些松樹和柏樹了嗎？無論天氣如何寒冷，霜雪如何凌厲，它們都能保持常青。現在我們遇到的阻礙，正是考驗自己能否堅持道德仁義的機會，這是多么幸運的事情啊！”
子路和子貢聽完之后不住地點頭，子貢感慨地說：“有道義才能上薄云天，有修養才能承載一切。原來我是真的不知天高地厚啊！”
“重大義而輕小是非”這就是孔子“恕”之典范。這樣的寬容之道是美的化身，是和諧的音符，也是能夠讓自己心緒平和，化不公為力量、化不幸為福祉的必要品格。而事實上，明知對方無理或者有錯，卻不去爭斗反而甘愿認輸，并不是每個人都能夠做到的，因此，這種大度便顯得尤為難能可貴。
孔子一向教育學生要溫良恭儉，以其寬厚的性格和博大的胸襟，凝聚了三干弟子的心，而儒家的寬厚愛人思想至今仍然有著厚重的道德基礎。在別人失意之時，多一分寬容，少一點苛求。在自己得志之時，多一點謙虛，少一些盛氣，都是大氣而睿智的表現。
而現實中有的人心胸狹窄，容不得別人的半點差錯，只愿聽順心話，不能聽逆耳言。對別人的誤解和不公記恨于心，最終非但不能順心得意，反而讓自己丟失了溫良大度的好形象。因此，常懷寬容，是我們都應該培養的好心性。
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