石湖畔的教育沉思（簡體書）

《石湖畔的教育沉思》內容分為：教育研究、辦學思考、教學反思、課程建設、教材探究等幾個部分，收入了《教育研究的實踐定位》《教育發展三指向：生、師、校》《對課堂教學中教師主導作用的再認識》《江蘇省五年制師範語文教材第四冊雜文單元編寫說明及解析》等文。．

《石湖畔的教育沉思》由南京大學出版社出版發行。

引言：石湖畔的沉思
教育研究
教育：社會之于個人的文化傳承
教育研究的實踐定位
教育研究方法概說

辦學思考
五年制高等師範學校的改革與發展
教育發展三指向：生、師、校
一個校園、一支隊伍、一種課程：一所學校
“隱性德育”淺談
校本教研制度及其建設

教學反思
應重視對教學體驗的研究——“角色”理論對課程與教學論學科建設的啟示
關於新時期市縣教研、師訓及其機構設置的思考
對課堂教學中教師主導作用的再認識
課堂教學應重視教學體驗
戲劇表演與語文課堂教學之比較及啟示
關於實施語文教學美育的思考與探索
兩組“同課異構”教學之點評

課程建設
一次“課程——教材”建設的回顧與思考
例說一：江蘇省五年制師範語文教材第三冊新聞單元編寫說明及解析
江蘇省五年制師範語文教材第三冊編寫示例
江蘇省五年制師範語文教材第三冊新聞單元教學設計
例說二：江蘇省五年制師範語文教材第四冊雜文單元編寫說明及解析
江蘇省五年制師範語文教材第四冊編寫示例
江蘇省五年制師範語文教材第四冊雜文單元教學設計

教材探究
“倒金字塔”佳構一例
解讀《落日》的“新聞”歷史眼光
解讀“癲狂”
《賣火柴的小女孩是寫給誰看的》之文體歸屬
《記念劉和珍君》的內容、寫作思路及文體歸屬
解讀《醬缸國醫生和病人》
《聽聽那冷雨》抒情主體人稱之再剖析
《項脊軒志》情感內核探微與教學設計
對比．襯托．烘托．渲染辨
古詩鑒賞中的“換位”與“移情”
宋詞中的戀情、離情與“謫”情
後記．

2.激發個體對真理的探求精神
生存和發展，是人類包括每一個個體人生最基本的目的和意義。追求對人類社會和絕大多數人的生存發展具有意義和價值的真理，是人類之所以能推動社會發展的精神動力。作為以發展人類自身為基本目的的教育，激發個體對真理的追求意識，應該是它一切工作的“靈魂”核心。
因此，從方法的角度看，教育不應是“施教”對“受教”的知識“注入”；也不應是“施教”對“受教”的按“模”塑造。教育應是一種“激發”，一種對受教者“追求”意識的激發，即通過一定的方式激發學生的潛能或者是求知的欲望，尤其是對真理的追求意識。這種“激發”不是把所謂的真理強行灌輸給受教者，而是對受教者探求真理的獨立意識的培養。存在就是真理，任何人任何一種客觀存在的有根據的說法都可以被認作是一個真理。但對于真理的探求者而言，所要做的就是如何科學地證明真理，為社會所認可。如果僅是“注入”知識或按“模”塑造，這不是在引導他人追求真理，也不是在傳播真理，而是在扼殺真理。教育最要培養的就是人類個體對真理的追求意識和探求精神。
因此，教育應該由“聽話教育”（聽父母的、老師的、領導的、權力的、權威的、權勢的話）轉向“是非教育”（不是什么都不聽，是要提高識別是非與選擇行為的能力），引導受教育者學會用自己的大腦正確地識別是非、追求真理、開拓理想，樹立為真理而斗爭的信仰理念，提高自身的人生價值與精神境界。
追求幸福是人所共愿的，追求真理則往往被人視為畏途。但倘若人一生與真理無緣，即使贏得了一些顯赫的利益或成果，也僅僅是演繹了一段迷茫的命運，無甚真正的幸福可言。因此，衡量教育于人成功與否的標尺，只看他與幸福相距多遠，與真理相距多遠。因為，只有真理才能使人不斷地覺醒；唯有不斷的覺醒，才可以使人理性地、道德地生活，使人自身成為思想的成果。
教育作為一種文化傳承的手段，正因為它有傳承真理的傳統，所以它才與人類社會同在。如何充分激發個體對真理的追求意識應該是教育之文化傳承的聚焦所在。
3.提升個體對生命自覺、人性完美的自省意識
人作為萬物之靈，與動物的最大區別之一，就是具有自覺性，能夠意識到自己生命的存在，意識到自己生命的意義與價值，進而能夠把握甚至創造自己。這種對生命的自覺，也就是最本質意義上的人性。但是，人的這種自覺性并非先天存在，只是存在“自覺”的可能性，要將這種可能性成為現實，必須經過后天的“再生產”——教育。教育教人“做人”，就是滿足了人類自身這種生命自覺的需要。
人需要教育，不只是為了謀生或成為外在社會期望的人，而更多的是為了自身精神的追求：在接受教育的過程中獲得一種自我提升的滿意感——一種精神上的滿足和享受；并通過教育，充分發展人性，使自己的趣味變得越來越高雅，成為一個身心健康的完美的人——一個既有豐富舒適的物質生活，又有充實飽滿的精神生活，既有理智又有情感，既有工作能力而又善于生活和娛樂的人，一個對于歡樂和幸福充滿追求，生活情趣濃厚，生活目標崇高的人。