名校公開課：全球頂級名校名師歷史講堂(雙語對照版)（簡體書）

《全球頂級名校名師歷史講堂(英漢對照)》編輯推薦：享受教育，分享智慧。躋身世界頂級名校課堂，聆聽知名學者睿智之聲，汲取名校課堂養分精髓，學英語練思維盡在其中。“就讀”世界名校，聆聽大師教誨。這里不用占座，不用點名，沒有考試，無須學分。名校公開課，喜歡你就來！體驗獨特的教育理念、教育方式，拓展個性化的思維空間；留學海外，通過SAT、雅思考試的最佳參考素材。

2010年伊始，風靡于我國幾大門戶網站的名校公開課，給“中國粉絲”提供了躋身于世界名校的頂級課堂去聆聽世界級大師諄諄教誨的難得機會。名校公開課的內容涵蓋了科學、人文、歷史、哲學、經濟等方面，本系列叢書精選了各大門戶網站點擊率名列前茅并深受“淘課族”追捧的課程，選取其中的精華主題，并加入資料介紹等相關內容，對名校公開課進行了更為詳盡的闡釋，以期給讀者帶來一場名校公開課的饕餮盛宴。
由于公開課運動興起于美國，所以大多數公開課都是以英語形式傳播。對于英語水平不夠高的學習者來說，難免會望“課”興嘆。而對于具有一定英語水平的學習者來說，因為公開課涉及的內容都較為深奧，學習過程中可能也會存在一些困難。為此，本系列叢書按照課程涉及的專業或主題分為哲學、歷史、人文、科學、經濟五個分冊，以中英文對照的方式呈現給廣大讀者。
人人影視字幕小組的方斯和王海燕等熱心的字幕翻譯人員得知我們要出版這套叢書，在編寫期間為我們提供了很多海外課程字幕的幫助，值此系列叢書出版之際，為這些默默奉獻的名校公開課字幕的譯者表示敬意和感謝，沒有你們，國內的讀者就無法及時與世界同步！
在本系列叢書的編寫中，我們設計了以下九個部分的內容，多角度地為讀者提供與課程相關的知識與信息。
?課程介紹：全面系統地介紹課程的主要授課內容及特色，使讀者對課程先有初步的了解，并引導讀者在閱讀書中所選內容之后繼續學習本課程的其他章節。
?主講教師：介紹授課教師的教育背景、主要研究領域、發表的專著以及學術成果等，此外還介紹教師的授課模式和教學特點，讀者可以據此對該教師的作品做專題閱讀或研究。
?本節導讀：介紹本節課的主要內容，激發讀者對本節課講授內容的學習興趣，并對本節課的要點有一個全面的理解。
?大師語錄：提煉授課教師最具代表性的經典言論，精辟地概括教師關于本主題的主旨思想，此“畫龍點睛”之筆可以幫助讀者快速獲取講義核心。
?網友熱評：選取網友在學習課程后發表的真實感受，讀者在學習后可以與網友的感受進行對比，或許會產生思想上的碰撞。
?雙語課文：每節課正文部分的字數為5000字左右，中英文雙欄對照編排，方便讀者閱讀和學習。
?詞匯注釋：對正文中重點單詞、短語及專有名詞進行解釋，包括原詞、詞性、音標與文中的釋義，此外還有對專有名詞的詳細解釋說明，以便讀者全面地理解和把握。
?難點破解：主要針對正文中影響讀者理解的內容偏難的句子或結構復雜的句式進行講解，也包括有多種含義的重難點詞組或某一領域的專有術語等。
?衍生閱讀：對正文主題或某一重要知識點的延伸，通常與我們日常生活密切相關，可以擴大讀者的知識面。
本冊《全球頂級名校名師歷史講堂》精選的課程包括：“美國內戰與重建”“1871年后的法國”“《新約》及其歷史背景”“古希臘歷史簡介”“歐洲文明”“英國近代史”和“非裔美國人歷史：當代自由斗爭”。這些課程對重要的歷史時期、歷史人物、歷史事件等進行了深度剖析，其中也涉及了文化、宗教與哲學等相關問題，既有宏觀的概括介紹，又有具體的細節講解。相信本冊書可以與讀者一起回顧歷史、分享知識與樂趣。
讀者朋友們，或許我們沒有機會躋身世界名校課堂，但閱讀本套書我們依然能夠聆聽世界頂級大師的精髓理論，哲學、歷史、人文、科學、經濟任你選擇。這里不用點名，不用占座，沒有考試，無須學分。在這里可以體會名校課堂上與眾不同的學習氣氛、教授們令人耳目一新的講課方式，更為重要的，是學習其中蘊含的知識與智慧！
名校公開課，喜歡你就來！

［美國內戰與重建］
01 A Brief Introduction to the Southern Society and the Northern Yankee Society Before the American Civil War
內戰前的南北分制簡介 001
02 Telling a Free Story
一個關于自由的故事 016
03 Lincoln’s Leadership and Emancipation as Policy
林肯的領導藝術及解放奴隸政策 032
04 Days of Jubilee
奴隸的歡樂時光 046
［1871年后的法國］
05The Role of French and Schools in the French Identity
法語和學校對法國人身份認同的作用 060
06 Drinks and Drinking Culture
飲品與酒文化 075
07 Paris and the Belle Epoque
巴黎及其美好時代 090
［《新約》及其歷史背景］
08 Why Do We Study the New Testament
為什么要研究《新約》 106
［古希臘歷史簡介］
09 Introduction to Ancient Greek History
古希臘歷史簡介 122
10 The Rise of the Polis
城邦的崛起 140
11 Athenian Democracy
雅典的民主 156
［歐洲文明］
12 Napoleon:A Miracle Worker
拿破侖：奇跡般的人物 176
［英國近代史］
13 Introduction to“Early Modern England”
“英國近代史”課程簡介 194
14 Fundamental Institutions and Relationships in Community
社區中的核心機構和關系 215
15 The Economic Expansion of England from 1560 to 1640
1560年至1640年的英國經濟擴張 233
16 Elizabeth and Her Monarchy
伊麗莎白和她的君主政治 252
［非裔美國人歷史：當代自由斗爭］
17 Introduction to the Course and DuBois
課程及杜波依斯介紹 271
18 Martin Luther King’s Social Gospel
馬丁?路德?金的社會福音 288
19 Ella Baker and American Blacks’s truggle for Freedom
埃拉?貝克和美國黑人的自由斗爭 302
20 Barack Obama’s American Dream
巴拉克?奧巴馬的美國夢 317

01 內戰前的南北分制簡介
課程介紹
本課程主要探討的是從1845年到1877年美國南北戰爭的原因、過程以及后果，主要目的是了解美國歷史中一個事件的多重意義轉化，這些意義可能被定義在許多方面：國家、階級、種族、憲法、個人、社會、智力或道德。主要研究四大主題：擴張中的共和國在分裂合并過程中的危機；奴隸制、種族、民族解放問題、個人經驗和社會進程；現代、個人和社會的全面戰爭的經驗，以及政治重建和社會挑戰。
主講教師，大衛?W?布萊特博士（David W.Blight），耶魯大學1954級學生，是研究美國歷史及奴隸制的反抗和廢除的 Gilder-Lehrman 中心主任教授。他出生在美國密歇根州的弗林特（Flint），在密歇根州立大學（MichiganState University）獲得學士學位，在威斯康星大學麥迪遜分校（Universityof Wisconsin-Madison）獲得博士學位。他曾經任教于哈佛大學和伊利諾伊州納珀維爾市的中北學院，另外，還在他的家鄉弗林特的一所公立中學任教7年。布萊特博士寫過很多書，包括：《不再是奴隸：兩個奔向自由的人，以及他們自己的解放故事》（A Slave No More: Two Men Who Escaped to Freedom, Including Their Own Narratives of Emancipation）； 《種族與重聚：美國人記憶里的內戰》（Race and Reunion: The Civil War in American Memory）以及 《戰場之外：種族、記憶和美國內戰》（Beyond the Battlefield: Race, Memory, and the American Civil War），他也跟別人共同編寫了美國歷史暢銷教科書：《民族與國家》（A People and a Nation）。
本節導讀
本節課介紹了美國內戰前南北方的社會、經濟情況，以及它們在思想意識和道德觀念等方面的差異。戰爭初期北方擁有市場化的經濟，實力大大超過南方；另外，北方有發達的工業，四通八達的鐵路網和豐富的糧食。與之相比，內戰前的南方是奴隸經濟社會，幾乎沒有工業，鐵路也很少，但他們有日益發展的棉花種植產業和眾多的黑人奴隸，還有充分的軍事準備，擁有裝備及訓練都較精良的軍隊。經濟制度和社會體系的不同導致了南北雙方為了維護各自利益而戰。
大師語錄
任何一個時代的大變革，大的動亂，通常都會引起改革，使人感到焦慮，使人們變得煩惱、憂愁，并想改變局面。
網友熱評
這么細致地分析了美國內戰與戰后重建，讓我對這塊兒歷史產生了濃厚的興趣，最近一直在書店找相關書籍在看呢，好好研究下。
——網易網友
對美國內戰南北方的優缺點分析得很深刻也很到位，用詞很精準，講得挺妙的。一開始覺得這個教授講課語速緩慢，有點令人昏昏欲睡，現在真正看進去了覺得還挺有意思的。
——網易網友
①A Brief Introduction to the Southern Society and the Northern Yankee Society Before the American Civil War
內戰前的南北分制簡介
Today our lecture will be focusing on the state of affairs in southern and northern America before the CivilWar. We’re going to take up this question initially of it’s an old, old, old American question—how peculiar, or distinctive, or different is the American South?
今天我們將重點講美國內戰前南北方的局勢情況。我們將最先論及一個古老的問題——美國南部究竟有多么的獨特、奇特和與眾不同？
The South as an idea, the South and its distinctiveness was very much there even in the Colonial Period.②Travelers from England and elsewhere, France, who would come to the American colonies and would travel throughout the colonies, would often comment on this, that somehow Southerners were different culturally, attitudinally, behaviorally. And none other than Thomas Jefferson himself left this famous description of characterizations of Southerners and Northerners. He wrote this in the mid-1780s. He was writing to a foreign—a French—correspondent. And Thomas Jefferson described the people of the North this was in the 1780s now, this is before the cotton boom and all that he described the people of the North this way. Jefferson: “Northerners are cool, sober, laborious, persevering, independent, jealous of their own liberties, chicaning, superstitious, and hypocritical in their religion.” Take that Yankees. But Southerners,he said, “They are fiery, voluptuous, indolent, unsteady, independent, zealous of their own liberties.” He changed jealous to zealous there. He’s not over: “Zealous of their own liberties but trampling on those of others, generous, candid and without attachment or pretensions to any religion but that of their own heart.” Now we can debate what Jefferson got right or wrong there, or what’s held up, but do note how he said both sides were either jealous or zealous of their own liberties. That could be an epigraph on this course, if you like, because in the end when this Civil War will finally come both sides will say over and over and over again that they are only fighting for liberty. Everybody in the Civil War will say they’re fighting for liberty. In one of the greatest books ever written on the South, by a Southerner, in particular Wilbur Cash’s great classic in 1940 called The Mind of the South, he did something similar to Jefferson, although he’s focusing only on Southerners here. Cash was a great journalist, intellectual historian in his own right, deeply critical of his beloved South. ③In fact it was Cash who wrote a book called The Mind of the South in which he argued, in part, that the South had no mind. He didn’t really mean it. He said Southerners are “Proud, brave, honorable by its”—④The South is “Proud, brave, honorable by its lights, courteous, personally generous, loyal, swift to act, often too swift, but signally effective, sometimes terrible in its actions. Such was the South at its best,” said Cash, “And such at its best it remains today.” Then comes a “But”. But the South, he says, is also characterized by, quote, “Violence, intolerance, aversion, suspicion toward new ideas, an incapability for analysis, an inclination to act
from feeling rather than from thought, attachment to fictions and false values, above all too great attachment to racial values and a tendency to justify cruelty and injustice”.
南方在人們頭腦中的印象已經概念化了，甚至是在早期的殖民時期，南方及其特殊性就已經突顯出來了。那些從英格蘭、法國以及其他地方來到美國殖民地四處游歷的游客，經常評論這種現象——南方人為何在文化上、態度上和行為上是如此與眾不同？不是別人，正是托馬斯?杰斐遜本人留下了那個著名的關于南北方人不同特征的描述。這番言論是他18世紀80年代中期在寫給一名法國記者的信中提到的。托馬斯?杰斐遜描述的是18世紀80年代的北方佬，這個時候正值棉花產業興盛之前，他都是通過這種方式來描述北方人的。托馬斯?杰斐遜是這樣描述北方人的：“北方人冷靜、嚴肅、勤勞、堅忍、獨立、渴望自由、狡詐、迷信，而且是道貌岸然的宗教徒。”這就是北方佬。而南方人呢，他認為：“他們暴躁、驕奢淫逸、懶惰、焦躁、獨立、熱愛自由。”與北方人相比，這里他沒有使用渴望，而是選用了熱愛。他接著說：“他們熱愛自由卻肆意踐踏別人的自由，他們慷慨大方、公正率直，既不沉迷于宗教，也不自負，只相信自我。”現在我們可以來討論托馬斯?杰斐遜的哪些言論是對的，哪些是錯的，或者哪些還沒有定論。但是，有一點請大家注意，當他提到南北方對于自由的態度的時候是不一樣的：北方用渴望，南方用熱愛。如果你愿意，這兩個詞可以看做是這篇文章的關鍵詞，因為最終當內戰不可避免地打響時，南北雙方都會不厭其煩地一遍又一遍地重申他們參與戰爭的目的只是為了自由。每一個參與內戰的士兵都會說他們是為了自由而戰。在所有的由南方人創作的關于南方題材的最偉大的作品中，韋爾伯?卡什于1940年創作的《南方的精神》堪稱經典。盡管在這本書中韋爾伯?卡什僅僅論及了南方人，但是他的論述與杰斐遜的大同小異。卡什是一名杰出的記者，并憑借自身的力量成為一個智力超群的歷史學家，他對自己深愛的南方進行了深刻地批評。事實上，正是卡什在《南方的精神》這本書提出了這樣一個觀點——在某種程度上，南方沒有精神可言。但是他的本意并非如此。他在書中多次提到南方人是“驕傲的、勇敢的、可敬的”。南方人是“眾所周知的驕傲、勇敢、可敬，并且謙遜、慷慨大方、對人忠誠、行動力強，雖然反應迅速但是高效顯著，為達目的有時甚至不擇手段。這些都是南方的優點。”卡什在書中寫道：“南方人的這些優點一直保留到今天。”接下來就出現了“但是”。卡什寫道，南方人同樣也具有以下特點，諸如“狂熱暴力，觀念褊狹，令人厭惡，保守懷疑新知，缺乏分析能力，做事沖動不動腦筋感情用事，沉迷于虛構的事物和錯誤的價值觀念，尤其是他們過多地看重種族觀念，并且有為殘忍和不公打抱不平的傾向。”initially adv.最初，首先；開頭
distinctiveness n.特殊性，區別性
Colonial Period 殖民地時期。北美洲原始居民為印第安人。16至18世紀，正在進行資本原始積累的西歐各國相繼入侵北美洲。法國人建立了新法蘭西(包括圣勞倫斯流域下游大潮區，密西西比河流域等處)；西班牙人建立了新西班牙(包括墨西哥和美國西南部的廣大地區)。1607年，英國建立了第一個殖民據點——詹姆士城，此后在大西洋沿岸陸續建立了13個殖民地。1620年，清教徒們在后來成為馬薩諸塞州的地方建立了普利茅斯殖民地。它是北美第二個、新英格蘭第一個永久性的英國人定居點。
Thomas Jefferson托馬斯?杰斐遜（1743年─1826年)，為美利堅合眾國第3任總統（1801年─1809年），也是美國《獨立宣言》（1776年）主要起草人，及美國開國元勛中最具影響力者之一。
boom n.繁榮
sober adj.冷靜的，清醒的
chicaning adj.奸詐的
voluptuous adj.驕奢淫逸的，沉溺酒色的
indolent adj.懶惰的
trample on 踐踏；蹂躪
epigraph n. 題詞；碑文；銘文
Wilbur Cash韋爾伯?卡什 （1900年—1941年），美國作家和記者，以撰寫關于美國南方內容的書籍而出名，曾獲美國普利策獎“最佳社論報道”獎提名。
The Mind of the South由韋爾伯?卡什編寫的《南方的精神》。這本書于1941年2月1號在美國出版，是一本關于美國南方社會歷史文化的書，該書一經出版就獲得了大量好評。《紐約時報》評論說：“在眾多描寫美國南方的作家當中，沒有一個人像卡什那樣把南方寫得如此透徹，具有說服力。”
courteous adj.有禮貌的；謙恭的
aversion n. 厭惡；討厭的人
難點破解
① A Brief Introduction to the Southern Society and the Northern Yankee Society Before the American Civil War
對本文標題的理解重點在于“Yankee”一詞的使用。“Yankee”原意是“美國佬”，按照讀音又可以直接翻譯成“洋基”，在美國南北內戰時期，美國南部的人將美國北部各州的居民稱作
“Yankee”，即“北方佬”。
② Travelers from England and elsewhere, France, who would come to the American colonies and would travel throughout the colonies, would often comment on this, that somehow Southerners were different culturally, attitudinally, behaviorally.
該句為復合句結構，主句核心成分是“Travelers would often comment on this…behaviorally”，“from”引導的介詞短語修飾主語“Travelers”，由“who”引導的非限制性定語從句修飾先行詞“Travelers”，動詞短語“comment on”后的 that從句是它的賓語從句。
③ In fact it was Cash who wrote a book called The Mind of the South in which he argued, in part, that the South had no mind.
本句的理解重點是句子結構。本句是強調句，核心句子結構為“it was …who…”，定語從
句“in which he argued, in part, that the South had no mind”作后置定語修飾先行詞“The Mind of the South”。因此，本句可以理解為：事實上，正是卡什在《南方的精神》這本書提出了這樣一個觀點——在某種程度上，南方沒有精神可言。
④ The South is “Proud, brave, honorable by its lights”…
本句的理解重點是短語“by its lights”，“light”作名詞的意思通常是“光；光線；光明；光亮”，此處用它的復數，意思是“（一個人具有的）思想或智力”，因此，這句話可以理解為：南方人是眾所周知的驕傲、勇敢、可敬……”。